بودكاست التاريخ

كيف استحوذت النمسا على بلغراد لكنها خسرت في صربيا؟ الحملة الصربية المتعثرة

كيف استحوذت النمسا على بلغراد لكنها خسرت في صربيا؟ الحملة الصربية المتعثرة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الشهيد الصربي ، بطاقة بريدية فرنسية ، 1919. تظهر شخصيات ألمانيا والنمسا-المجر وهم يهاجمون المجر الدفاعية في المقدمة. في هذه الأثناء تظهر مملكة بلغاريا على وشك مهاجمة صربيا من الخلف.

بعد وفاة الأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند في يونيو 1914 على يد القاتل الصربي جافريلو برينسيب ، سلمت النمسا صربيا "إنذارًا" سيئ السمعة. عندما تم رفض هذا في النهاية ، ستعلن النمسا الحرب على صربيا في الشهر التالي.

في ما بدأ كمحاولة لقمع التحدي الصربي ، ولإظهار وحدة وقوة الأمة النمساوية المجرية ، كانت هذه الأزمة تكثف الأعمال العدائية داخل البلقان. سينتقل هذا الصراع إلى شبكة معقدة من التحالفات الأوروبية والأعمال العدائية ، وبلغت ذروتها في نهاية المطاف في اندلاع الحرب العالمية الأولى.

يتحدث دان إلى البروفيسور مايكل نيبرغ عن الموقف الشهير لسلاح مشاة البحرية الأمريكية خلال معركة بيلو وود ، وهي جزء من هجوم الربيع الألماني في عام 1918.

استمع الآن

نظرًا لقتالها طوال الحرب العظمى ، فإن الحملة الصربية ستكون سببًا دائمًا ومكلفًا لإحباط القوات النمساوية. على الرغم من ظهور عدة نقاط في الهيمنة العسكرية ، فإن النمسا ستُصد ، أو تُجبر على التراجع مرارًا وتكرارًا قبل انتصار الحلفاء في نهاية المطاف في نوفمبر 1918.

يمكن العثور على أحد الأمثلة المصغرة للحملة الصربية في الاحتلال النمساوي الذي لم يدم طويلاً لبلغراد في شتاء عام 1914.

توقف الروس في بولندا

بعد أن أوقف بالفعل التقدم الروسي على كراكوف (عاصمة بولندا النمساوية) أمر كونراد فون هوتزيندورف الجيش النمساوي بالزحف على قوة روسية توقفت مؤقتًا في جنوب بولندا.

فرانز جراف كونراد فون هوتزيندورف ، الجنرال النمساوي المجري ، رئيس الأركان العامة للجيش النمساوي المجري.

توقف الروس بسبب الخلافات بين قادته روسكي وإيوانوف ، حيث دعا الأول إلى إعادة تجميع صفوفهم بينما دعا الأخير إلى مسيرة إلى بودابست. كان النمساويون قادرين على صد الروس المترددين في منع هجوم إيوانوف المخطط له على المجر.

ومع ذلك ، ستكون هذه آخر عملية للنمسا مستقلة عن ألمانيا. على الرغم من أهمية هذا الانتصار ، كان لدى النمساويين 8 ملايين رجل أقل من روسيا من حيث المجندين المحتملين.

في هذا الإصدار الخاص بعيد الحب من Our Site LIVE ، ينضم إلى Dan Snow ضيوف مميزون لاستكشاف الحب والرومانسية عبر العصور. سيناقش كريس لوتاريس شكسبير والحب ، بينما ستستكشف لورا دوان المثلية الجنسية بين الإناث في الحرب العالمية الأولى والثانية.

شاهد الآن

بالإضافة إلى هذا الضغط على القوى البشرية ، أعلن القائد العام للقوات المسلحة الألمانية إريك فون فالكنهاين في 1 ديسمبر أنه لن يتم إرسال مزيد من التعزيزات إلى الجبهة الشرقية.

النمساويون يستولون على بلغراد

كان الصرب قد تسببوا في خسائر فادحة بالنمساويين أثناء عبورهم لنهر كولوبارا وأوقفوا تقدمهم لكن بلغراد لا تزال تقترب بشكل خطير من الخطوط الأمامية. لذلك تقرر إخلاء القيادة العليا الصربية من بلغراد.

"القوات الصربية تسير عبر الريف" (إيفريت مارشال ، 1914).

فعلوا ذلك في 29 نوفمبر وبحلول 1 ديسمبر استولت القوات النمساوية على المدينة. كان الاستيلاء على بلغراد هو الهدف الوحيد للحرب في إعلان الحرب النمساوي الصادر في يوليو. طاف الجيش في العاصمة الصربية في 3 ديسمبر وكانت الاحتفالات في فيينا بالنصر الوشيك.

تحول المد والجزر

بينما كان بعض النمساويين يستعرضون في بلغراد ، أمضى آخرون 3 ديسمبر يقاتلون الجيش الصربي في أراندلوفاتش. تلقى الصرب مؤخرًا ذخيرة جديدة من الفرنسيين وتمكنوا من إلحاق هزيمة ساحقة بالنمساويين.

هل يفخر اللورد كتشنر. بلدك بحاجة إليك للحصول على غطاء جديد رائع للوجه!

تسوق الآن

في اندفاعهم للاستيلاء على بلغراد ، أصبحت القوات النمساوية ممتدة وبحلول 4 ديسمبر كانوا في تراجع كامل تحت الضغط الصربي.

لا يزال الأرشيدوق كارل ، وريث العرش النمساوي ، يعتقد أن الحرب في الشرق كانت ناجحة ، لدرجة أنه توقع الهزيمة الوشيكة للروس. لقد كان واحدًا من عدد من القادة الذين لم يدركوا الوضع على الأرض حقًا ، وأشاروا إلى أن الجبهة الغربية ليست مهمة وأنه ينبغي استكشاف خيارات أخرى ، على سبيل المثال غزو إيطاليا.

أصبح الأرشيدوق كارل فيما بعد تشارلز الأول ملك النمسا ، آخر إمبراطور للنمسا.

كان هذا الافتقار إلى التفاهم بين كبار الشخصيات العسكرية والسياسية أحد أكثر الخصائص ديمومة وخطورة في الحرب العظمى.


  • يمكنك تنفيذ مهامك في إنشاء البريد الإلكتروني الخاص بك.
1-6 od 6 rezultata
1-6 od 6
1-6 od 6 rezultata

براتي بريراجو "وظيفة بدوام جزئي (بلغراد)"

Vi se opustite، Gogi će Vas obavestiti kad pronađe nove oglase za tražene ključne reči.

Gogi će vas obavestiti kada pronađe nove oglase.

ميسيرشميت Bf 109: القصة اليوغوسلافية (المجلد الثاني)

جيمس روزنكويست سراييفو 1984 - بلاكات

OVO JE ORIGINALNI PLAKAT ZIMSKE OLIMPIJADE u SARAJEVU 1984 62 x 85 cm urolan samo srbija ovaj plakat ne saljem u inostranstvo XIV Zimske olimpijske igre su održane 1984. godine u Sarajjočo، Republicadašiugoslavi Ostali gradovi kandidati za Olimpijske igre su bili Saporo، Japan i Falun / Geteborg، Švedska. Ovo su bile prve zimske i druge zaredom igre generalno održane u Istočnoj Evropi، na govornom području slovenskih jezika i u socijalističkoj zemlji، kao i prve i za sada jedine Olimpijske igredavirane ulimpijske igre odavrane urizans Takođe، ovo je bilo prvi وضع da se Olimpijske igre Organizuju na Balkanskom poluostrvu nakon prvih u modernom dobu u Atini. Sarajevo je Organizaciju zimskih olimpijskih medalja dobilo u konkurenciji s japanskim Saporom i zajedničkom kandidaturom švedskih gradova Falun i Geteborg. MOK se tome delimično vodio političkim razlozima - kao nesvrstana zemlja، tadašnja Jugoslavija je davala manje prilike za hladnoratovske bojkote - Ali glavni je motiv ipak bila želja da simogoji، rjada elja da rstana bio vezivan za izbijanje Prvog svjetskog rata. Za vlasti Jugoslavije sarajevske Olimpijske igre su bile sjajna prilika da državu svetu predstave u najboljem mogućem svetlu، i u tom nastojanju ih nije omela ni velika ekonomska kriza koja je sfr bila ikonomska kriza koja je SFR U Igre su utrošena velika sredstva، te sagrađen veliki broj impozantnih građevina i ostale infrastrukture. U tome su vlasti imale podršku Sarajlija، a već pre samog održavanja su Igre dovele do povećanja interesa za zimske sportove، dotada gotovo nepoznate u tom delu Jugoslavije. ------------------------------------------------ هذا هو ملصق أصلي من طباعة جيمس روزنكوست - طباعة حجرية الأوفست 62 × 85 سم ، 24.4 × 33.5 في صربيا فقط أنا لا أرسل هذا الملصق إلى الخارج. الشعار وملصق أولمبي رسمي. دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1984 ، المعروفة رسميًا باسم الألعاب الأولمبية الشتوية الرابعة عشرة (بالفرنسية: XIVes Jeux olympiques d`hiver Serbo-Croatia: XIV. zimske olimpijske igre / XIV Зимске олимпијске игре المقدونية: XIV Зимски олимписк) كان حدثًا شتويًا متعدد الرياضات أقيم في الفترة من 8 إلى 19 فبراير 1984 في سراييفو ، يوغوسلافيا ، في ما يعرف الآن بالبوسنة والهرسك. ومن المدن المرشحة الأخرى سابورو واليابان وجوتنبرج بالسويد. كانت أول دورة ألعاب أولمبية شتوية أقيمت في دولة اشتراكية وفي دولة تتحدث اللغة السلافية. كانت أيضًا ثاني دورة ألعاب أولمبية بشكل عام ، فضلاً عن الألعاب الأولمبية الثانية على التوالي ، التي تقام في بلد اشتراكي وفي بلد يتحدث اللغة السلافية بعد دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1980 التي أقيمت في موسكو ، الاتحاد السوفيتي. علاوة على ذلك ، كانت أول دورة ألعاب أولمبية تقام في البلقان بعد أول دورة ألعاب حديثة في أثينا. كانت ألعاب سراييفو هي الألعاب الأولمبية الوحيدة حتى الآن التي يستضيفها عضو في حركة عدم الانحياز. تم الإعلان عن المدينة المضيفة لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية الرابعة عشرة في 18 مايو 1978 خلال الدورة الثمانين للجنة الأولمبية الدولية في أثينا ، اليونان. تم اختيار سراييفو على مدينة سابورو اليابانية (التي استضافت الألعاب قبل 12 عامًا) بهامش ثلاثة أصوات. كانت جوتنبرج أول مدينة في السويد تخسر عرضًا لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية ، حيث خسرت مدن سويدية أخرى مثل فالون وأوسترسوند في وقت لاحق عروضها المتتالية إلى كالجاري وألبرتفيل وليلهامر وناغانو وسالت ليك سيتي على التوالي. كانت سراييفو ، عاصمة البوسنة والهرسك الحالية ، جزءًا من يوغوسلافيا الموحدة في ذلك الوقت. بدأ تتابع الشعلة لدورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1984 في أولمبيا ثم انتقل بالطائرة إلى دوبروفنيك. كانت المسافة الإجمالية لشعلة التتابع عبر يوغوسلافيا 5289 كيلومتر (3286 ميل) (بالإضافة إلى 2879 كيلومترًا (1789 ميل) من الطرق المحلية). كان هناك طريقان رئيسيان - أحدهما في الغرب (سبليت - ليوبليانا - زغرب - سراييفو بطول 2،602 كيلومتر (1،617 ميل)) والآخر في الشرق (سكوبي - نوفي ساد - بلغراد - سراييفو مع 2،687 كيلومتر (1،670 ميل) من الطول). كان حامل الشعلة الأخير ، من إجمالي 1600 ، هو المتزلج الفني Sanda Dubravčić ، الذي حصل على الشعلة من عداء المتزلج Ivo Čarman. اليوم ، توجد واحدة من الشعلتين الأصليتين في سلوفينيا في مجموعة خاصة في alec ، سلوفينيا. كما توجد 20 شعلة أخرى في اليونان مملوكة لرياضيين فرديين ، كانوا حاملي الشعلة من أولمبيا القديمة إلى المطار العسكري القريب ومن مطار أثينا المحلي إلى ملعب باناثيناكون حيث أقيم حفل تسليم الشعلة الأولمبية إلى لجنة الألعاب الأولمبية في سراييفو. ----------------------------------------- جيمس روزنكويست (29 نوفمبر 1933 - مارس 31 ، 2017) فنانًا أمريكيًا وأحد أنصار حركة فن البوب. بالاعتماد على خلفيته في العمل في الرسم اللافتات ، غالبًا ما استكشفت أعمال روزنكويست دور الإعلان وثقافة المستهلك في الفن والمجتمع ، مستخدمًا التقنيات التي تعلمها في صنع الفن التجاري لتصوير الرموز الثقافية الشعبية والأشياء اليومية العادية. بينما تمت مقارنة أعماله غالبًا بأعمال الشخصيات الرئيسية الأخرى في حركة فن البوب ​​، مثل آندي وارهول وروي ليشتنشتاين ، كانت أعمال روزنكويست فريدة من نوعها في الطريقة التي استخدموا بها عناصر السريالية باستخدام أجزاء من الإعلانات والصور الثقافية للتأكيد على الطبيعة الساحقة للإعلانات. كان مجندًا في عام 2001 في قاعة مشاهير الفنانين في فلوريدا. ولد روزنكويست في 29 نوفمبر 1933 في غراند فوركس بولاية نورث داكوتا ، وهو الطفل الوحيد للويس وروث روزنكويست. كان والديه طيارين هواة من أصل سويدي انتقلوا من مدينة إلى أخرى للبحث عن عمل ، واستقروا أخيرًا في مينيابوليس ، مينيسوتا. شجعت والدته ، التي كانت أيضًا رسامة ، ابنها على الاهتمام بالفن. في المدرسة الإعدادية ، حصل روزنكويست على منحة دراسية قصيرة الأمد للدراسة في مدرسة مينيابوليس للفنون ثم درس الرسم في جامعة مينيسوتا من 1952 إلى 1954. في عام 1955 ، في سن ال 21 ، انتقل إلى مدينة نيويورك في منحة للدراسة في رابطة طلاب الفنون ، تدرس تحت إشراف رسامين مثل إدوين ديكنسون وجورج جروسز. يتحدث عن تجربته في رابطة طلاب الفنون ، قال روزنكويست `` درست فقط مع الفنانين التجريديين. كان لديهم فنانون تجاريون هناك يقومون بتدريس الأعمال التجارية ، ولم أكن أزعج ذلك. كنت مهتمًا فقط - انظر ، إليك كيف بدأت. كنت مهتمًا بتعلم كيفية رسم كنيسة سيستين. يبدو الأمر طموحًا ، لكنني أردت أن أذهب إلى مدرسة جدارية. أثناء دراسته في نيويورك ، تولى روزنكويست وظيفة سائق ، قبل أن يقرر الانضمام إلى جماعة الإخوان المسلمين الدولية للرسامين وحرف التجارة. بصفته عضوًا في الاتحاد ، كان روزنكويست يرسم اللوحات الإعلانية حول تايمز سكوير ، ليصبح في النهاية الرسام الرئيسي لـ Artkraft ‐ Strauss ويرسم العروض والنوافذ عبر الجادة الخامسة. بحلول عام 1960 ، تخلى روزنكويست عن لوحات الرسم بعد وفاة صديق له بالسقوط من سقالة أثناء عمله. بدلاً من العمل على القطع التجارية ، اختار التركيز على المشاريع الشخصية في الاستوديو الخاص به ، وتطوير أسلوبه المميز في الرسم الذي احتفظ بنوع الصور والألوان الجريئة والمقياس الذي استخدمه أثناء رسم اللوحات الإعلانية. بدأت مسيرة Rosenquist في الفن التجاري عندما كان عمره 18 عامًا ، بعد أن شجعته والدته على متابعة الرسم في الصيف. بدأ برسم لافتات فيليبس 66 ، والذهاب إلى محطات الوقود من نورث داكوتا إلى ويسكونسن. بعد ترك المدرسة ، تولى Rosenquist سلسلة من الوظائف الفردية ثم التفت إلى الرسم التوقيع. من 1957 إلى 1960 ، كسب Rosenquist رزقه كرسام لوحات إعلانية. طبق Rosenquist تقنيات الرسم على اللوحات الكبيرة الحجم التي بدأ في إنشائها في عام 1960. ومثله مثل فناني البوب ​​الآخرين ، قام Rosenquist بتكييف اللغة المرئية للإعلان وثقافة البوب ​​مع سياق الفنون الجميلة. لقد رسمت لوحات إعلانية فوق كل متجر حلوى في بروكلين. كتب في سيرته الذاتية لعام 2009 ، الرسم تحت الصفر: ملاحظات حول الحياة في الفن: "لقد حصلت على ذلك حتى أتمكن من رسم زجاجة ويسكي Schenley أثناء نومي". ذكرت مجلة تايم أن `` أسلوبه الغرافيكي القوي والمونتاج الملون ساعدا في تحديد حركة فن البوب ​​في الستينيات. ' طريقة في الفن قليلا من خدعة رخيصة؟ وكذلك كان الحال مع تصوير وارهول الحريري وبطانة ليختنشتاين للوحات من الرسوم الهزلية المصورة. كان الهدف في جميع الحالات هو دمج جماليات الرسم مع سيميائية الواقع المعاصر المشبع بالوسائط. الكفاءة العارية في صناعة الفن المناهض للشخصية هي التي تحدد موسيقى البوب ​​الكلاسيكية. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما كان يدعوك لتفقد القبضة التي يلكمك بها في نفس الوقت. "أقام روسينكويست أول معرضين منفصلين له في غرين غاليري في عامي 1962 و 1963. عرض لوحته F-111 ، لوحة بحجم الغرفة ، في معرض Leo Castelli في عام 1965 ، والذي حقق معه شهرة دولية. لكن روزنكويست قال ما يلي عن مشاركته في حركة فن البوب: `` لقد وصفوني [نقاد الفن] بفنان بوب لأنني استخدمت صورًا يمكن التعرف عليها. يحب النقاد تجميع الناس معًا. لم أقابل آندي وارهول حتى عام 1964. لم أكن أعرف أندي أو روي ليشتنشتاين جيدًا. لقد ظهرنا جميعًا بشكل منفصل. 'في عام 1971 ، جاء روزنكويست إلى جنوب فلوريدا بعد تلقي عرض من دونالد ساف ، عميد كلية الفنون الجميلة بجامعة جنوب فلوريدا ، للمشاركة في مدرسة Graphicstudio ، وهي مبادرة فنية تعاونية. في السنوات التالية ، ظل روزنكويست مساهمًا رئيسيًا في الاستوديو ، حيث تعاون مع الطلاب والفنانين الآخرين وأنتج العديد من الأعمال الخاصة به ، وفي النهاية أنشأ استوديو Aripeka الخاص به في عام 1976. استمر Rosenquist في السفر إلى فلوريدا طوال حياته المهنية مع الفنان الذي طور العديد من الأعمال. تم تكليف أعمال للمجتمع بما في ذلك جداريتان لمبنى الكابيتول بولاية فلوريدا ومنحوتة لمستشفى Johns Hopkins All Children ، بالإضافة إلى الخدمة في مجلس أمناء متحف تامبا للفنون. تم عرض لوحات Rosenquist في بهو Key Tower في Cleveland ، أوهايو. تم عرض سيارته F-111 هناك لسنوات عديدة. بعد الإشادة به ، أنتج Rosenquist عمولات واسعة النطاق. يتضمن هذا الجناح المكون من ثلاث لوحات The Swimmer in the Econo-mist (1997-1998) لدويتشه غوغنهايم ، برلين ، ألمانيا ، واللوحة التي تم التخطيط لها لسقف Palais de Chaillot في باريس ، فرنسا. المنطقة: عمل رئيسي في تطوير أسلوب توقيعه ، يستشهد Rosenquist بمنطقة العمل الخاصة به عام 1961 كنقطة تحول في تطوير جماليته الشخصية ، مع كون القطعة أول من استخدم مقياسًا ضخمًا ، وهو جانب متكرر من Rosenquist`s الفن المتمثل في العديد من جدارياته. كانت المنطقة أيضًا بمثابة نقطة انطلاق في مجموعة أعمال Rosenquist حيث كانت بمثابة خروج عن أعماله السابقة ، والتي جعلته يبتعد عن التجارب السابقة في التعبيرية التجريدية ، حيث وصف Rosenquist الصورة بأنها أول مقطوعة بوب له. . تم العمل بالزيت على قطعتين منفصلتين من القماش ، ويمثل العمل بدايات حركة فن البوب ​​بالطريقة التي يأخذ بها روزنكويست الصور من وسائل الإعلام ، باستخدام صورة طماطم ومقطع من إعلان لكريم اليد. الصورتان مقسمتان إلى مناطق منفصلة ، والتي تعمل على التركيز على أوجه التشابه البصري مثل قوس جذع الطماطم ورموش المرأة ، بالإضافة إلى توضيح توقيع Rosenquist ، الذي غالبًا ما يكون سرياليًا ، وتكوين مجزأ. الرئيس المنتخب: صدر في نفس العام مع Zone ، يعد رئيس James Rosenquist المنتخب من بين أكثر أعماله شهرة ، حيث قام الفنان بترجمة صورة لجون ف. كينيدي من ملصق الحملة إلى عرض شاهق. تشتمل اللوحة أيضًا على صورة متراكبة لكعكة تمسك باليد باللون الرمادي ، بالإضافة إلى ظهر سيارة شيفروليه. يستخدم Rosenquist أيقونات في ثقافة البوب ​​لفحص الشهرة والعلاقة بين الإعلان والمستهلك ، واستكشاف نوع الشهرة والأيقونات التي تأتي مع السياسة الأمريكية. مع الرئيس المنتخب ، يسعى روزنكويست إلى الإدلاء ببيان حول الدور الجديد الذي لعبه الإعلان ووسائل الإعلام خلال حملة كينيدي. قال روزنكويست: `` كنت مهتمًا جدًا في ذلك الوقت بالأشخاص الذين أعلنوا عن أنفسهم. لماذا وضعوا دعاية لأنفسهم؟ لذلك كان هذا وجهه. ووعده كان نصف شيفروليه وقطعة من الكعكة التي لا معنى لها. 'F-111: في عام 1965 ، أكمل جيمس روزنكويست F-111 ، وهي واحدة من أكبر الأعمال وأكثرها طموحًا في مجموعته .2 تمتد اللوحة على طول 83 قدمًا و 23 لوحة قماشية ، ويثير مقياس الرسم عمل روزنكويست على اللوحات الإعلانية ، مما يوضح تصوير بالحجم الطبيعي لطائرة F-111 Aardvark. كانت اللوحة تهدف في البداية إلى تغطية جميع الجدران الأربعة للغرفة الرئيسية داخل معرض Castelli في مانهاتن ، حيث تحتل كل جدار بالكامل دون أي نوع من الإغاثة البصرية ، لإلقاء نظرة فاحصة ومستمرة على الحرب. تم رسم طائرة F-111 أثناء حرب فيتنام ، وهي تقارن الصور من الحرب بالصور التجارية من الإعلانات ، وتظهر الإطارات ، والكعك ، والمصابيح ، وفتاة في مجفف الشعر في الصالون ، والفقاعات ، والمعكرونة. يضع Rosenquist الصور من الإعلانات على الطائرة جنبًا إلى جنب كطريقة للإشارة إلى مشاهد بيانية من الحرب ، مع المصابيح الكهربائية المكسورة بالقرب من قمرة القيادة التي تعكس القنابل المتساقطة من الطائرة ، وغطاء مجفف الشعر يعكس مظهر الصاروخ. يستخدم Rosenquist اللوحة للتشكيك في دور التسويق والتغطية للحرب ، واصفًا الطائرة بأنها `` تطير عبر فوضى المجتمع الاستهلاكي للتشكيك في التواطؤ بين آلة الموت الفيتنامية ، والنزعة الاستهلاكية ، ووسائل الإعلام ، والإعلان ، ''. حصل Rosenquist على العديد من الأوسمة ، بما في ذلك اختيار "Art In America Young Talent USA" في عام 1963 ، والتعيين لمدة ست سنوات في مجلس إدارة المجلس الوطني للفنون في عام 1978 ، وحصوله على جائزة Golden Plate من الأكاديمية الأمريكية للفنون. Achievement in 1988. في 2002 ، منحته Fundación Cristóbal Gabarrón جائزتها الدولية السنوية للفن ، تقديراً لإسهاماته في الثقافة العالمية. بدءًا من أولى أعماله الاستكشافية في بدايات حياته المهنية في عام 1972 التي نظمها متحف ويتني للفن الأمريكي ، مدينة نيويورك ، ومتحف Wallraf-Richartz ، كولونيا ، كان عمل Rosenquist موضوعًا للعديد من معارض المعارض والمتاحف ، في كل من الولايات المتحدة الدول والخارج. نظم متحف Solomon R. Guggenheim معرضًا استعاديًا لمسيرته المهنية الكاملة في عام 2003 ، والذي سافر دوليًا ، ونظمه القيمان على المعرض والتر هوبس وسارة بانكروفت. تم ذكر سيارته F-111 ، التي عُرضت في المتحف اليهودي عام 1965 ، في فصل من كتاب بولارويد من الموتى لدوغلاس كوبلاند. تزوج Rosenquist مرتين ولديه طفلان. من زوجته الأولى ، ماري لو آدامز ، التي تزوجها في 5 يونيو 1960 ، أنجب منها طفلًا واحدًا: جون. انتهى زواجه الأول بالطلاق. في عام 1976 ، بعد عام من طلاقه ، انتقل إلى أريبيكا بولاية فلوريدا. كانت زوجته الثانية ميمي طومسون ، وتزوجها في 18 أبريل 1987 ، وأنجب منها طفلًا واحدًا: ليلي. في 25 أبريل 2009 ، اندلع حريق في مقاطعة هيرناندو بولاية فلوريدا ، حيث عاش روزنكويست لمدة 30 عامًا ، وأحرق منزله واستوديوهاته ومستودعاته. تم تدمير جميع لوحاته المخزنة في ممتلكاته ، بما في ذلك اللوحات الفنية لعرض قادم. توفي Rosenquist في منزله في مدينة نيويورك في 31 مارس 2017 ، بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز 83 عامًا. من بين الناجين منه زوجته ، طومسون ، ابنة واحدة ، ليلي ابن واحد ، جون وحفيده أوسكار.

Bespeco MS11 ميكروفون Stalak

أخيرًا ، حامل ذراع ميكروفون هجين يستخدم مواد مناسبة تقنيًا لأي وظيفة. بعد سنوات عديدة من الخبرة في التصنيع ، تمكنا من مزج المواد البلاستيكية والمعدنية من أجل جعل المنتج خفيف الوزن في الجزء العلوي وثقيلًا عند الحاجة ، مع الانتقال إلى مركز الباري. في النقاط الحرجة للانزلاق والدوران ، حصلنا على حركات سائلة وشد قوي ، وتجنب خدش المواد أو تلفها خلال الوقت. كل ما تمت دراسته وتفصيله من منظور التصميم المبتكر تمامًا. تم توجيه MS11 Hybrid لعشاق السوق المحترفين للتفاصيل الوظيفية التي ، في رأينا ، يمكن أن تتمتع بوظيفتنا الموثوقة. أقصى ارتفاع 202 سم. أقصى فتحة 64 سم. الوزن 2،7 كجم السعة القصوى للعربة 4 كجم في بونتا (بالأعلى) الحجم الإجمالي 0،08 سم الحزمة 6 اللون أسود + رمادي

هوكر: القصة اليوغوسلافية

HAWKER Aleksandar M. Ognjević Hurricane، Fury & Hind سجل عمليات القصة اليوغوسلافية 1931-1941 بلغراد ، 2019. Tvrd povez ، تنسيق 29 سم Engleski jezik ، 196 عمل ضد قوات المحور في الغزو الألماني عام 1941. في 6 أبريل 1941 ، انطلق سرب من Furies ضد الغزو الألماني Messerschmitt Bf 109Es و Messerschmitt Bf 110s. في المعركة الجوية الناتجة ، تم تدمير 10 فيوريات ، وتم تدمير السرب بأكمله تقريبًا ، وتم تدمير بقية القوات اليوغوسلافية عندما أصبحوا غير صالحين للخدمة أو في وقت الهدنة في 15 أبريل. في أواخر عام 1937 ، قدم سلاح الجو الملكي اليوغوسلافي (الصربي الكرواتي: Vazduhoplovstvo Vojske Kraljevine Jugoslavije ، VVKJ) طلبًا مع Hawker Aircraft لشراء اثني عشر مقاتلة من طراز Hawker Hurricane Mk I ، وهي أول عملية شراء أجنبية للطائرة. قامت القوات الجوية الملكية اليوغوسلافية (VVKJ) بتشغيل الطائرة البريطانية هوكر إعصار إم كيه 1 من عام 1938 إلى عام 1941. بين عامي 1938 و 1940 ، حصلت VVKJ على 24 إعصارًا من طراز Mk Is من دفعات الإنتاج المبكرة ، مما يمثل أول بيع خارجي للطائرة. تم بناء عشرين طائرة إضافية بواسطة Zmaj بموجب ترخيص في يوغوسلافيا. عندما دخلت البلاد في الحرب العالمية الثانية من قبل غزو المحور الذي قادته ألمانيا في أبريل 1941 ، كان ما مجموعه 41 إعصار إم كيه الأول في الخدمة كمقاتلين. لقد حققوا بعض النجاحات ضد طائرات Luftwaffe ، ولكن تم تدمير جميع الأعاصير اليوغوسلافية أو الاستيلاء عليها خلال الغزو الذي استمر 11 يومًا. يصف هذا الكتاب التاريخ ويحتوي على أكثر من 50 شهادة وبيانات مكتوبة وأوامر وملاحظات من قبل المشاركين المباشرين من جميع الأطراف التي شاركت في حرب أبريل عام 1941. يحتوي أيضًا على مقابلة غير معروفة تمامًا مع المهندس Kosta Siv ؟ev ، الذي شارك في التعديل غير المسبوق للإعصار إلى محرك Daimler Benz DB601 A (LVT-1 Project) ، ووصف المهمة بأكملها بأدق التفاصيل. الرسم الفني الخاص للطائرة المعدلة هو داخل الداخل أيضًا. يحتوي الكتاب على ست خرائط ، بالإضافة إلى الملحق 10 (الأماكن ذات الإحداثيات الجغرافية) مع إحداثيات GPS الدقيقة لكل مكان (130+) مذكور. بمساعدة الملحق 11 (الأسماء الشخصية) ، ستجد بسرعة بعض الأسماء (300+) في الكتاب. صور ووثائق مختارة بشكل جميل (254 + 3). 50 ملفًا شخصيًا وعرضًا للون بالضبط أعدها مهندس الطيران دراجان ألر ، الذي يستحضر بالتفصيل مخططات وعلامات تلوين VVKJ Hawkers غير المعروفة ، بالإضافة إلى العديد من التعديلات غير العادية والفريدة التي تم إجراؤها في مصانع الطائرات Zmaj و Ikarus ...

حصن ضد ألمانيا 1917 (بوربا سلوفينيا) ريتكو!

Ladik Katalin - بلودنا ميتلا

يو دوبروم ستانجو! Redje u ponudi! Katalin Ladik (Rođena 25. oktobra 1942. u Novom Sadu) je jugoslovensko-mađarski pesnik، izvođač i filmki stvaralac. Katalin Ladik počela je pisati 1962. godine radeći kao bankarski činovnik. Bila je radijska voditeljica i pozorišna glumica u Novom Sadu، kasnije je radila za film i televiziju. 1990. postala je urednica i predavala u oblastima muzike i pozorišta. Kao umetnički medij koristi vizuelnu poeziju، umetnost pošte، radio igre، prozu، kolaž، fotografiju، film i eksperimentalnu muziku. Ladik istražuje jezik vizuelnim i vokalnim izrazima، kao i kretanjem i gestovima. Ladik se više puta pojavljivao u kontekstu predstava، događaja i pozorišnih komada koji se često dešavaju u Urbanom okruženju، ali i u prirodi. Bila je član umetničkog kolektiva Bosch + Bosch. Katalin Ladik živi i radi naizmenično u Novom Sadu (Srbija)، Budimpešti (Mađarska) i na ostrvu Hvar (Hrvatska). U svojoj domovini postala je legendarna i kontroverzna figura u ranim šezdesetim godinama، pre svega kroz feminističko-šamanističku zvučnu poeziju i gole predstave. Ladik je primio nekoliko nagrada i igrao na brojnim nacionalnim i međunarodnim izložbama. 1977. Godine dala je ime sebi kao učesnica 10. međunarodnog Festivala zvučne poezije u Amsterdamu. يو 2010. godini u Muzeju savremene umetnosti Vojvodine u Novom Sadu održana je retrospektiva، koja je privukla nacionalnu pažnju، a 2017. godine bila je pozvana da učestvuje u dokumentizarnoj 14. Takođe jolóbi كاتالين لاديك (من مواليد نوفي ساد ، 25 أكتوبر 1942) شاعرة وفنانة وممثلة مجرية. ولدت في نوفي ساد ، يوغوسلافيا (تسمى الآن صربيا) وفي العشرين عامًا الماضية عاشت وعملت بالتناوب في نوفي ساد ، صربيا ، في بودابست ، المجر ، وفي جزيرة هفار ، كرواتيا. بالتوازي مع قصائدها المكتوبة ، تخلق أيضًا قصائد صوتية وأشعار بصرية وفنون أداء وتكتب وتؤدي موسيقى تجريبية ومسرحيات صوتية. وهي أيضًا فنانة وفنانة تجريبية (الأحداث ، فن البريد ، المسرحيات التجريبية). تستكشف اللغة من خلال التعبيرات المرئية والصوتية ، فضلاً عن الحركة والإيماءات. يشمل عملها الفن التصويري والتصوير الفوتوغرافي والتسجيلات والعروض والأحداث في كل من البيئات الحضرية والطبيعية. درست كاتالين لاديك في المدرسة الاقتصادية الثانوية في نوفي ساد بين عامي 1961 و 1963. ثم التحقت بمدرسة التمثيل في استوديو درامسكي (استوديو الدراما) في نوفي ساد ، بين عامي 1964 و 1966. بين عامي 1961 و 1963 ، عملت كمساعد بنك. خلال هذا الوقت ، في عام 1962 ، بدأت في كتابة الشعر. من عام 1963 إلى عام 1977 عملت في راديو نوفي ساد. انضمت إلى مسرح نوفي ساد الذي تم إنشاؤه حديثًا في عام 1974 ، لتصبح عضوًا في فرقته الدائمة في عام 1977 وتعمل هناك حتى عام 1992. [1] عملت في المقام الأول في أدوار درامية. على مر السنين ، لعبت أيضًا أدوارًا رئيسية وثانوية في العديد من الأفلام والأفلام التلفزيونية. قادت أقسام الشعر في المجلات الأدبية Élet és Irodalom (1993-1994) و Cigányfúró (1994-1999). بين عامي 1993 و 1998 قامت بالتدريس في مركز تعليم الموسيقى والمسرح هانجار. وهي عضو في اتحاد الكتاب المجريين ، وجمعية Belletrists الهنغارية ، ورابطة الفنانين المبدعين المجريين ، ونادي PEN الهنغاري. الجوائز حازت Katalin Ladik على العديد من الجوائز ، بما في ذلك جائزة Kassák Lajos (1991) ، وجائزة Mikes Kelemen Kör (Mikes International - جمعية الفن والأدب والعلوم المجرية في هولندا) (2000) ، وجائزة József Attila (2001) وجائزة Mediawave Parallel Culture (2003) ، والجائزة الوطنية للثقافة لجمهورية صربيا (2009) ، وجائزة Laurel Wreath المجرية (2012). في عام 2015 ، حصلت على جائزة Klára Herczeg للفئة العليا من Studio of Young Artists 'Association (المجر). [2] في عام 2016 ، حصلت على منحة لينون أونو للسلام. [3] تشمل جوائزها للتمثيل Oktobarska nagrada grada Novog Sada (جائزة أكتوبر لمدينة نوفي ساد) ، وهي جائزة جماعية لممثلي راديو نوفي ساد في عام 1967 المركز الأول في Smotra vojvođanskih profesionalnih pozorišta (مهرجان المسارح الاحترافية في فويفودينا) في عام 1978 ، عن دور ماشا في ثلاث أخوات ، من إخراج جيورجي هراج ، تم عرضها في مسرح نوفي ساد. حصلها نفس الدور على المركز الأول في Udruženje Dramskih umetnika Srbije / Association of Dramatic Artists of Serbia ، في عام 1979. كما حصلت Katalin Ladik على Magyar Televízió Elnöki Nívódíja / جائزة رئيس التلفزيون المجري لتميز التمثيل في تلفزيون András Rajnai سلسلة أفلام Televíziós mesék felnőtteknek (حكايات تلفزيونية للبالغين) في عام 1980. في عام 1986 ، حصلت على المركز الأول في Smotra vojvođanskih profesionalnih pozorišta / مهرجان المسارح الاحترافية في فويفودينا عن دور سكينر في Howard Barker's The Castle ، من إخراج David Gothard ، في المسرح الوطني في سوبوتيكا. 2017 جائزة Artisjus Literary Award عن مجلدها الشعري "A víz emlékezete" ("ذاكرة الماء") 2017 جائزة Janus Pannonius Filius Ursae لأعمالها الأدبية "لكونها تحدٍ واستفزازية ومواجهة تجاه الشرائع الأدبية الفعلية" أصبح الشعر كاتالين لاديك عرفت بعد عام 1962 من خلال قصائدها السريالية والمثيرة. بالإضافة إلى عدد من الكتب باللغة المجرية ، نُشرت مجلدات من شعرها في يوغوسلافيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة. ظهرت قصائدها أيضًا في العديد من المجلات والمختارات في جميع أنحاء العالم ، وتُرجمت إلى الإسبانية والألمانية والبولندية والبلغارية والسلوفاكية والهندية والصينية والإندونيسية والرومانية والمقدونية والروسينية والسلوفينية. إنها قادرة على تجسيد معنى الشعر كعمل. رأيت إحدى قراءاتها في براتيسلافا في مهرجان Ars Poetica وكانت الشاعرة الوحيدة القادرة على جذب انتباه الجمهور دون أي ترجمة. (.) تمكنت من تجاوز الحواجز اللغوية ، ولكن مرة أخرى ، فإن أي ترجمة لشعرها يصعب القيام بها على الأقل (أو ينبغي أن أقول "مؤدية"). يغطي نشاطها مجالًا واسعًا يشمل الأداء والشعر الصوتي ، بقوة تجذب أي نوع من الجمهور بغض النظر عن مدى أميته في الشعر المعاصر. (هل يمكنني العيش على وجهك؟) تم نشره في عام 2007 بواسطة Nyitott Könyvműhely. يعتبر عملاً بارزًا في الأدب الهنغاري الطليعي. إنها سيرة ذاتية جزئيًا ، تعكس نفسها جزئيًا. تتناوب الرواية بين الواقع والخيال والنثر والشعر ، وتتحول أحيانًا إلى أسلوب قصيدة النثر. الجمهور المستهدف الرئيسي هو ذلك الجزء من مجتمع الفنانين الذين يتقبلون التلميحات الباطنية. يدور الكتاب حول ثلاث نساء: المحررة ، التي تعيش في بودابست ، والفنانة ، والمرأة الزجاجية التي تعيش في نوفي ساد ، وجميعهن يحملن نفس الاسم. الاسم المشترك يحدد حياتهم. في البداية ، هم غير مدركين لبعضهم البعض ، لكن طوال الكتاب تتشابك حياتهم تدريجياً. بعد أن يتعرفوا على بعضهم البعض ، يبدأون في عيش حياة بعضهم البعض ، مما يغير كل شيء بالنسبة لهم إلى الأبد. إحدى السمات المميزة للكتاب هي التوثيق النصي الغني بشكل فريد (الرسائل والمقالات الصحفية والملصقات) والعدد الكبير من الصور. المنشورات مجلدات باللغة الأصلية Ballada az ezüstbicikliről (Ballad of Silver Bike) | قصائد | المجرية | مع تسجيل الحاكي | المنتدى ، نوفي ساد ، 1969 Elindultak a kis piros bulldózerek (الجرافات الحمراء الصغيرة قد أقلعت) | قصائد | المجرية | المنتدى ، نوفي ساد ، 1971 Mesék a hétfejű varrógépről (قصص لآلة الخياطة ذات الرؤوس السبعة) | قصائد | المجرية | المنتدى ، نوفي ساد ، 1978 Ikarosz a metrón (Icarus on the Subway) | قصائد | المجرية | المنتدى ، نوفي ساد ، 1981 A parázna söprű - Bludna metla (The Promiscuous Broom) | قصائد | المجرية الصربية ثنائية اللغة | المنتدى ، نوفي ساد ، 1984 Kiűzetés (المنفى) | قصائد | المجرية | Magvető ، بودابست ، 1988 Jegyesség (خطوبة) | قصائد | المجرية | Fekete Sas - Orpheusz، Budapest، 1994 A négydimenziós ablak (النافذة رباعية الأبعاد) | قصائد | المجرية | Fekete Sas ، بودابست ، 1998 Fűketrec (قفص العشب) | قصائد | المجرية | Orpheusz ، بودابست ، 2004 Élhetek az Arcodon؟ (هل يمكنني العيش على وجهك؟) | نثر | المجرية | Nyitott Könyvműhely، Budapest، 2007 Belső vízözön (طوفان داخلي) | قصائد | المجرية | بارناسزوس ، بودابست ، 2011 Ladik Katalin legszebb versei (أجمل قصائد كاتالين لاديك) | قصائد | المجرية | AB-ART ، براتيسلافا ، 2012 A víz emlékezete (ذاكرة المياه) | قصائد | المجرية | كاليجرام ، بودابست ، 2016 مجلدات مترجمة Poesie Erotiche (القصائد المثيرة) | قصائد | إيطالي | المختار والمترجم: جياكومو سكوتي | لا سفينج ، نابولي ، 1983 إيروجين زون | قصائد | الصربية | ترجمة: كاتالين لاديك ، سليمير رادولوفيتش ، جوديتا ألجو ، أرباد فيكو | Književna Zajednica Novog Sada ، نوفي ساد ، 1987 قصص لآلة الخياطة ذات الرؤوس السبعة | قصائد | الإنجليزية | ترجمة: Emöke Z. B’Racz | New Native Press، Sylva، 1992 Poèmes (Poèmes) | قصائد | الفرنسية | تم التحديد بواسطة: Tibor Papp | ترجمة: كاتالين كلوج ، تيبور تاردوس | CiPM / Specters Familiers، Marseille، 1999 Ikarova senka (ظل إيكاروس) | قصائد | الصربية | ترجمة: كاتالين لاديك ، سليمير رادولوفيتش ، جوديتا ألجو ، أرباد فيكو ، دراجينيا رامادانسكي | أورفيوس ، نوفي ساد ، 2004 قصص لآلة الخياطة ذات الرؤوس السبعة | قصائد | الإنجليزية | ترجمة: Emöke Z. B’Racz | مطبعة بوش المحترقة ، آشفيل ، 2005 خطوبة | قصائد | الإنجليزية | ترجمة: Emöke Z. B’Racz | مطبعة بوش المحترقة ، آشفيل ، 2006 Kavez od trave (Grass-Cage) | قصائد | الكرواتية | ترجمة: كريستينا بيترناي | Matica Hrvatska، Osijek، 2007 الكتب الإلكترونية Fűketrec (Grass-Cage) | قصائد | المجرية | مايك انترناشيونال ، لاهاي ، 2003 | قابل للتنزيل بتنسيق pdf Fűketrec (Grass-Cage) | قصائد | المجرية | Magyar Elektronikus Könyvtár (MEK) ، 2003 | قابل للتنزيل ، تنسيقات متعددة A négydimenziós ablak (النافذة رباعية الأبعاد) | قصائد | المجرية | ماجيار إلكترونيكوس كونيفتار (MEK) ، 2004 | Ikarosz biciklijén (على دراجة إيكاروس) للتحميل ، وتنسيقات متعددة | قصائد | المجرية | ماجيار إلكترونيكوس كونيفتار (MEK) ، 2004 | قابلة للتنزيل ، تنسيقات متعددة Kiűzetés

المشاركة) | قصائد | المجرية | ماجيار إلكترونيكوس كونيفتار (MEK) ، 2004 | قابل للتنزيل ، تنسيقات متعددة A négydimenziós ablak (النافذة رباعية الأبعاد) | قصائد | المجرية | مايك انترناشيونال ، لاهاي ، 2004 | للتحميل ، تنسيق pdf Kiűzetés


كيف استحوذت النمسا على بلغراد لكنها خسرت في صربيا؟ الحملة الصربية المتعثرة - التاريخ

السفير كيراكوسيان يسلط الضوء على مذابح 1894-1896

كنيسة الصليب المقدس للأرمن الكاثوليك "نيشان ومارجريت أتينيزيان
القاعة "كان مكانًا يوم الأحد 5 ديسمبر لعرض
كتاب السفير الأرميني في الولايات المتحدة الدكتور أرمان كراكوسيان ،
نشرته مطبعة جامعة واين وبرعاية روبين ونينا
جمعية ترزيانز التكيانية الثقافية. الحدث الذي أقيم برعاية
المؤسسة الثقافية الأرمنية والكنيسة الأرمينية الكاثوليكية و
جمعية تكيان الثقافية ، برئاسة البروفيسور سيمون باياسليان من كلارك
الجامعة كمتحدث رئيسي.

كما ترأس السفير ، أثناء وجوده في بوسطن ، الاحتفال السنوي الأول
مأدبة صندوق هوفانيس باداليان للموسيقى في 4 ديسمبر باليونانية
المركز الثقافي في ووترتاون.

بالإضافة إلى ذلك ، كان السفير يوم 5 ديسمبر ضيف الشرف في
تحية خاصة لنجمة الأوبرا المشهورة ، إلفيرا أوزونيان ، على
بمناسبة عيد ميلادها الأربعين في مجالها.

كتاب كراكوسيان ، "مجازر الأرمن 1894-1896 ، وسائل الإعلام الأمريكية
شهادة "، مع مقدمة من السناتور السابق روبرت دول ، ركزت على
التاريخ والتحديات التي تواجه الجالية الأرمنية في تركيا ،
التي أدت إلى المجازر التي نفذها بأمر من السلطان عبد
حميد 1894-1896.

بعد مقدمة كتبها مارك ماميغونيان ، مدير المطبوعات
للجمعية الوطنية الأرمنية للدراسات والبحوث
(NAASR) ، تحول Payaslian إلى موضوع كيف كان Kirakossian
صورت أثر المجازر في الدوريات الأمريكية (وليس اليومية
الصحف). لافتا الى ان المقالات العديدة نشرت بلغة
الدوريات مثل The Atlantic Monthly و The Nation و The Catholic
أوضح العالم في ذلك الوقت أن العالم الغربي كان هادئًا
علم بما كان يحدث للأرمن في تركيا.

ثم اقتبس باياسليان تصريحات رئيس الوزراء الألماني أوتو فون بسمارك ، الذي شارك
قال عام 1883 ، "إن ما يسمى بالإصلاحات مثالية ونظرية
الأهمية العملية مشكوك فيها ".

في الواقع ، روى باياسليان ، زاد الأتراك هجماتهم على ستة
الولايات الأرمنية ، تخلق بيئة محفوفة بالمخاطر ، تثير
الشوفينية والبارانويا. أصبحت عمليات القتل مهمة في عام 1894 ، عندما
قُتل ما يصل إلى 3.000 أرمني في ساسون.

وقال باياسليان "لم تتدخل أي دولة غربية". "لم يكونوا
مهتمين بأرمينيا ، كانوا مهتمين بالتجارة و
مكاسب سياسية يمكنهم تحقيقها في المنطقة. شعر حميد بوجود
لا يوجد سبب حقيقي للامتناع عن مهاجمة الأرمن ".

تحدث المؤلف كراكوسيان عن طرق بحثه والمواد
لقد كان قادرًا على استخدامها. كيراكوسيان الحاصل على دكتوراه في التاريخ ،
قال ، من بين درجات أخرى ، "أحاول أن أجد وقتًا من عملي اليومي إلى
قم بزيارة مكتبة الكونغرس والمكتبات الأخرى للبحث عن الجديد
مواد حول المسألة الأرمنية والدبلوماسية البريطانية والأمريكية
تجاه الأرمن ".

قال كيراكوسيان: استخدمت الدوريات ، وهي أكثر تحليلاً ،
بدلا من الصحف. كنت أرغب في تقديم هذه المواد ، لأن
بدأنا ننسى فترة عبد الحميد. كان هناك
الكثير من التركيز على الإبادة الجماعية. لكن النقطة هي ، كان هناك
سياسة الإبادة الجماعية قبل سنوات 1915-1923 ".

سيتناول كتاب كيراكوسيان التالي توثيق
1894-1896 في الصحافة البريطانية.

خلال فترة الأسئلة والأجوبة بعد المحادثات ،
أشاد كراكوسيان بوالده ، وهو أيضًا مؤرخ وأجنبي
وزير في ذلك الوقت ، والذي كتب خلال الحقبة السوفيتية أربعة
المجلدات التي تتناول الإبادة الجماعية للأرمن.

"والدي كان أستاذي ، وكان أول من كتب عن
إبادة جماعية. كان محدودا بسبب العمل خلال الفترة السوفيتية.
لم يستطع العمل في الأرشيفات الأجنبية. عندما بدأت العمل في
ثمانينيات القرن الماضي ، كان بإمكاني الذهاب إلى لندن ، موسكو. يمكنني دراسة الدبلوماسية
مراسلة. والدي ببساطة لم تتح له الفرصة للوصول إليه
مصادر غربية "، قال كراكوسيان.

الرد على سؤال بخصوص مقال حديث في جريدة Azg
في يريفان ، أن السفير يخطط للبقاء في الولايات المتحدة والاستمرار
عمله العلمي بدلا من العودة الى وزارة الخارجية
الخدمة في يريفان ، قال كيراكوسيان ، "ما زلت أمثل
جمهورية أرمينيا في الولايات المتحدة ، لكن عندما يحين الوقت أنا
سأعود إلى يريفان وأواصل مسيرتي الدبلوماسية ، وأستمر
عملي في مجال الدراسات السياسية الأرمنية في نفس الوقت ".

قال باياسليان إن الزعماء الأرمن علموا بالفعل أنهم "مضطرون للتنظيم
وتكوين علاقات أوثق مع العالم الخارجي ".

يمثل عمل كيراكوسيان توثيقًا مهمًا لما حدث
في أواخر القرن التاسع عشر.

AZG Armenian Daily # 225 ، 15/12/2004

اغتصب الأرمن الإرهابيون وعذبوا وذبحوا الملايين من الأبرياء و
الأتراك واليهود والأكراد والعرب وغيرهم من غير الأرمن العزل في
الأناضول الشرقية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى (بدعم مباشر وسخي
من حلفائهم المنتصرين في الحرب العالمية الأولى بما في ذلك روسيا القيصرية التي
خلقت أيضًا الفوضى في الشرق الأوسط ، بما في ذلك حالة
العراق ، ملايين الناس يعانون من الآن) للتطهير العرقي
منطقة وطن أرمني لم يكن لها وجود.

أما باقي السكان الأرمن العثمانيين فإنهم إما أعمى
اتبعوا زعمائهم الإرهابيين أو ظلوا راضين تماما. الذي - التي
هذا هو السبب وراء قول سفاح آخر من شركة الكراهية الأرمنية المناهضة للأتراك
التالية:

"لا يا سيدي ، لن تجد أرمنًا يعبر عن رفضه أو
محنة لاغتيال مسؤولين حكوميين أتراك. إنها
المؤسف أن موقف الحكومة التركية تجاهها
تملي المطالب الأرمينية أن يموت المزيد من الناس في السعي وراء ذلك
عدالة. . ليس من غير المألوف العثور على هؤلاء داخل الأرمن
الشتات الذي يصفق بالفعل لهذه الأعمال العنيفة. "

ديفيد دافيدان <***@urartu.SDPA.org> | حياة شعب بحر ،
و
S.D.P.A. مركز الدراسات الإقليمية | أولئك الذين ينظرون إليه من
دعم
ص. 2761 ، كامبريدج ، MA 02238 | لا تعرف أعماقها.
- & gt & gt Boston'dan Van'i istiyoruz & lt & lt- | -ارميني
مثل

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

أحد أفضل أنظمة الإدارة التي تم التعرف عليها من قبل
تم تأسيس تاريخ البشرية من قبل الدولة العثمانية. حيث
قرون عديدة ، أدارت الدولة العثمانية الأقليات تحت
حكمه وجود لغات وأديان وأعراق مختلفة في وئام و
الأمن ووفقًا لسياستها لم تستوعبه
هؤلاء الناس.

لم تكن هناك مشكلة مع غير المسلمين في الفترة التي كان فيها
كانت الدولة العثمانية قوية ولكن عندما فقدت الدولة قوتها الأرمنية
حدث السؤال بسبب القوى العظمى التي وجهت الأقليات
وفق دياناتهم وسياساتهم واقتصادياتهم
الإهتمامات.

اتخذت سياسة الدول الأوروبية مكانتها السياسية
المصطلحات باسم "السؤال الشرقي". من الطبيعي تمامًا أن يكون ملف
لعب الأرمن دورهم الذي قدمته الدول الأوروبية. كما هو
المعروف ، "السؤال الشرقي" هو الاسم الآخر لتقسيم
الأراضي العثمانية مع الاتفاقيات التي وقعتها الدول الأوروبية
من بينها بهدف حماية حقوق المسيحيين العثمانيين
المواطنين. مطالب الدول الإمبريالية الأوروبية
الامتيازات والاستقلال نيابة عن الأقليات المسيحية في
أصبحت الدولة العثمانية سياسة "يجب أن". كانت هذه السياسة في البداية
المطبقة على الإغريق نتيجة لتدخل روسيا ،
فرنسا وإنجلترا إلى تمرد مورا الذي بدأ في عام 1821 ، و
كان على الدولة العثمانية منح الاستقلال لليونان مع أدرنة
وقعت الاتفاقية في عام 1829. وقد حدث نفس الوضع بعد
الحرب العثمانية الروسية في 1877-1878. مع Ye؟ ilköy وبرلين
الاتفاقات الموقعة بعد هذه الحرب ، يعيش الشعب المسيحي في
نالت البلقان استقلالها مع دول تسمى رومانيا ،
صربيا والجبل الأسود. فقط بلغاريا بقيت داخل الدولة العثمانية
بعلاقات ضعيفة للغاية.

عندما لم تكن أوروبا الإمبريالية راضية عن هذا ، استهدفوا ذلك
المسيحيون في الأناضول. هؤلاء هم الأرمن. في يي؟ ilköy
واتفاقيات برلين تمت الإشارة إليها فيما يتعلق بالإصلاحات. ال
"السؤال الأرمني" كان لأول مرة على حد سواء في
الاتفاقيات الدولية المتعلقة بهذا الموضوع وداخل
"السؤال الشرقي". كانت روسيا ، ولاحقًا إنجلترا ، هي الدول
التي أظهرت أكبر قدر من الاهتمام بهذا الموضوع. تحت تأثير
هذه الدول تسبب فيها الأرمن في الثورات التي قاموا بها فيما بعد
تحولوا إلى مذابح عمدا قتلهم فيها
يعيش الشعب التركي المسلم في شرق الأناضول والقوقاز معًا
بقيمهم الثقافية والروحية. هذا العمل فرصة
للأشخاص تحت تأثير الدعاية الأرمنية في أوروبا و
أمريكا لترى الحقائق. هذه السجلات المنشورة تكشف ذلك بوضوح
الأتراك لم ينتهكوا وذبحوا الأرمن ، مثل الأرمن
الادعاء ، على العكس من ذلك ، فإنه يوضح كيف قام الأرمن بإبادة الأتراك.

اود ان اشكر منتسبي رئاسة الوزراء
مديرية محفوظات الدولة مديرية الأرشيف العثماني
لقد بذلوا جهدًا كبيرًا في إعداد هذا العمل.

آمل أن يكون هذا العمل مفيدًا ومفيدًا للمهتمين.

A. Naci TUNCER
وكيل رئاسة الوزراء

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

لا ينبغي أن يكون هناك شك في أن السر الذي مكن العثمانيين
دولة سيطرت عليها لقرون عديدة والتي ميزت هذه الدولة
من الدول المعاصرة تكمن في إدارة المسلم بالتساوي
وغير المسلمين دون فيما يتعلق بتقاليدهم وعاداتهم و
المعتقدات.

التسامح عامل مهم في الدولة التركية الإسلامية
تقليدًا جعل شعوب الدولة العثمانية يعيشون معًا
السلام والوئام والازدهار الذي لم تحققه أي دولة
على مر التاريخ. استمرت الدولة العثمانية في هذا الأمر بالنسبة للكثيرين
قرون بدون ، وفقًا لسياستهم ، باستخدام أساليب أو طرق
التلقين أو بعبارة أخرى التنشئة الاجتماعية ، وبدون
استيعاب الأقليات كما فعلت الدول الكبرى بحق
محفورة في تاريخ "القرون العثمانية".

عند فحص تاريخ القرون العثمانية بأكمله ، يمكن للمرء أن يفعل ذلك
مراقبة في كل فترة الإدارة العادلة والعطاء والمتسامح
العثمانيون.

لطالما كان الأتراك متساوين ومنصفين وعادلين ضد
كانت الشعوب والأقليات تحت رعايتهم حمائية و
لم تطبق سياسات الاستعمار.

التسامح الذي أظهره الأتراك خلال آلاف السنين للآخرين
الأديان والجنسيات حقيقة مؤكدة في التاريخ. العثمانيون
بطريقة منهجية هذا التسامح. خلاف ذلك ، فإن جغرافية
الأديان واللغات في العديد من البلدان سيكون لها بلا شك أ
مظهر مختلف تمامًا.

في كل فترة ، أينما ذهب الأتراك أنقذوا الناس و
قدموا العدل وأقاموا الحضارات وجلبوا الحرية.
المحفوظات التركية هي الدليل الحي على ذلك.

كما هو معروف ، تم طرد اليهود من إسبانيا بعد عام 1492 وما بعدهم
كان الحل الوحيد هو اللجوء إلى الأراضي العثمانية. في عام 1572 ، تم إنشاء متحف St.
حدثت مذبحة بارتليمي في فرنسا. حتى عام 1648 كانت أوروبا مضطربة
بالحروب الدينية. من ناحية أخرى ، كان غير المسلمين يعيشون فيها
الوئام والسلام في ظل الإدارة العثمانية العادلة.

ومع ذلك ، في تاريخ الدولة العثمانية هناك العديد من الأحداث
الجحود والخيانة لكلا الشعبين تحت إدارتها
والدول الغربية التي تم توفيرها سياسياً واقتصادياً
الامتيازات.

كما أخذ الأرمن مكانهم في هذه المرحلة بالخيانة
الدولة العثمانية على الرغم من أنهم عاشوا في وئام وازدهار
تحت الإدارة العثمانية العادلة والمتسامحة حوصروا
من قبل الدول الغربية واستخدامها من قبلهم كأدوات في الانهيار
الأراضي العثمانية.

لم يكن هناك سؤال أرمني قبل الحرب العثمانية الروسية. هذه
السؤال بدأ عندما روسيا ، بعد احتلال بعض المدن التركية ،
استفزاز الأرمن هنا من أجل الاستقلال ضد بابالي في
الاستفادة من أهدافهم الخاصة. بعد تقديم البيانات في
اتفاقيات أياستيفانوس وبرلين المتعلقة بالإصلاحات في الأماكن
حيث كان يعيش الأرمن ، بدأ السؤال الأرمني بـ
تدخل الدول الكبرى في الشؤون الداخلية للعثمانيين
الدولة على أساس هذه البيانات.

في الواقع ، فإن المسألة الأرمنية هي جزء من "المسألة الشرقية". هو - هي
يجب معرفة أن أسباب ظهور الأرمن
السؤال لا يستند إلى الاجتماعية والثقافية والاقتصادية ،
الوضع الإداري والسياسي للأرمن الذين يعيشون في
أراضي الدولة العثمانية هذا السؤال مبني على أ
إستراتيجية إمبريالية دولية ، تسمى سياسة موازين القوى
"السؤال الشرقي" خلق بشكل مصطنع.

مصطلح "السؤال الشرقي" الذي يحدث في اصطلاح
التاريخ السياسي يعني جهود الدول الغربية للانهيار
الدولة العثمانية. "السؤال الشرقي" يعني ، باختصار ، ل
غير المسلمين لتفكيك الدولة العثمانية وإجراء إصلاحات عليها
مصلحتهم وفي هذا الإطار تقديم الامتيازات
والامتيازات التي تقودهم إلى الاستقلال أو الاستقلال. (1)

يجب أن نعلم أن المسألة الأرمنية التي تم إنشاؤها
مصطنع من قبل الغرب مع خطط تضر العثمانيين
الدولة في فترة الانهيار السياسي للدولة العثمانية
المعجل ، كان قائما على الاقتصادي والفكري والسياسي ،
المصالح الدينية والثقافية لأوروبا.

لن يكون من الخطأ القول أن الأرمن حكموا على الأتراك
دولة والشعب التركي بمشاعر الحقد والكراهية و
ينتقمون ويضرون بحياة وممتلكات الأتراك لأنهم
تم التضحية بها لمؤامرات سياسية أعدت للروسية والإنجليزية و
المصالح الفرنسية التي آمن بها الأرمن بشكل أعمى.

السبب الرئيسي لظهور السؤال الأرمني هو
سياسة روسيا وإنجلترا وفرنسا وأمريكا ضد الدولة العثمانية
والأرمن. سيكون من المناسب بيان السياسات
تليها هذه الدول لفترة وجيزة.

آثار سياسة روسيا:

روسيا ، التي أصبحت دولة مؤثرة في أوروبا خلال
عهد القيصر بترو الأول (1682-1725) ، كان دائمًا يرغب بشدة في الحصول عليه
عقد المضائق. روسيا ، التي كان لها أيضًا تعاطف مفرط مع
البلقان والتي أرادت إما الاستيلاء على هذه البلدان أو
لجعلها خاضعة لإدارتها ، المنشأة لهذا الغرض
قنصلياتها في دول البلقان لتنظيم هذه الدول
ضد الدولة العثمانية ونتيجة لذلك تولى دور
الوصي على الاتحاد السلافي الأرثوذكسي وشعبه. روسيا التي فعلت
عدم إهمال الاستفادة من الارتباك وعدم الاستقرار في
المنطقة لتطبيق سياستها بشرط حدوث اليونانية
تمرد عام 1827 البوسنة والهرسك والبلغارية والصربية
الثورات في 1875-1876 وأدت إلى توسعها. هذه السياسة
روسيا التي كانت تهدف أيضًا إلى الحصول على أراضي من الدولة العثمانية في
نيابة عن المناطق المستفززة لم يكن دائمًا ناجحًا بسبب
من وقت لآخر كان الأمر يتعلق بمصالح إنجلترا و
فرنسا. هنا ، طبقت روسيا سياستها لمشاركة الكعكة مع
الدول الأخرى قبل العمل ضد الدولة العثمانية.

اعتقدت روسيا أنها ستتمكن من تقسيم أراضي الأناضول
لتحقيق هدفها في السيطرة على البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط
وللوصول إلى المياه الدافئة ولهذا الغرض حاولت الحصول على
خط أرضروم - يسكندرون حيث كان يعيش معظم الأرمن. وهكذا
اتصال روسيا بالكنائس الأرمنية في الدولة العثمانية و
بدأ دعمها للإرهاب الأرمني.

روسيا التي حاولت أن تنجح في تحقيق أهدافها فيما يتعلق بشرق الأناضول
استخدام الأرمن الذين بدأوا العمل في خدمات
القيصر والذي استخدم الأرمن في جبهة القتال في الحرب
مع بلاد فارس ، هاجمت الدولة العثمانية بالقوة الجديدة التي اكتسبتها
عندما تم تعيين أرمينيا الشرقية لروسيا بموجب اتفاقية تركمانجاي
عام 1828 وعندما انضم الأرمن الفارسيون إلى هذا الاتحاد. عندما 40.000
الأرمن الذين هاجروا إلى روسيا باتفاقية أدرنة لعام 1829
أرادت إقامة دولة أرمينيا المستقلة ، وكان هذا الأمر مرفوضًا في ذلك الوقت
من قبل روسيا التي تظاهرت بأنها وصية الأرمن في الداخل
من أجل تحقيق رغبتهم في الأراضي العثمانية.

هكذا الأرمن الذين فقدوا جنسيتهم في العهد العثماني
الدولة ، في كثير من الأحيان كانت تواجه القمع والقسوة حتى بالنسبة لمعظمهم
الحقوق الطبيعية في روسيا القيصروم وعقوبتهم الواجبة ل
خيانة.

آثار سياسة إنجلترا:

سبب اهتمام إنجلترا بالدولة العثمانية وما بعدها
في الأرمن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحقيقة أن روسيا باعتبارها أ
كانت دولة البحر الأسود القوية تتحرك باستمرار إلى الجنوب
تهدد مصلحة اللغة الإنجليزية.

دعم إنجلترا للدولة العثمانية من أجل تجنب روسيا
استمر التطور الذي هدد مصالح إنجلترا منذ عام 1873
حتى الحرب العثمانية الروسية في 1877-1878.

على الرغم من أن إنجلترا كانت قد فصلت النمسا عن الحلف الروسي
خلال الحرب العثمانية الروسية بين 1787-1792 ، بدأ القمع
روسيا من خلال وقوف بروسيا إلى جانبها بعد الثورة الفرنسية ،
دعمت روسيا خلال الحروب بين فرنسا وروسيا.

علق Caning ، رئيس وزراء إنجلترا خلال تلك الفترة ، على
موقف إنجلترا المعارض للدولة العثمانية خلال
تمرد اليونان على النحو التالي: "إن هدف موقف إنجلترا ليس كذلك
للاتفاق مع روسيا سيكون من الأفضل أن اليونان التي بالتأكيد
سوف تحصل على استقلالها ، سيكون مدينًا لإنجلترا التي هي أ
دولة صديقة في البحر المتوسط ​​من كونها مدينة لروسيا ".

دعمت إنجلترا الدولة العثمانية ضد تمرد كافالالي
في المقابل محمد علي باشا والي مصر كان لها السلطان محمود الثاني
التوقيع على "اتفاقية التجارة الإنجليزية" في عام 1838 والتي تسببت في جروح كبيرة في
سياسة واقتصاد الدولة العثمانية.

وبهذا الاتفاق أصبحت الدولة العثمانية سوقًا إنكليزيًا مفتوحًا
وبعد ذلك لم يكن العثمانيون قادرين على تجنب اليونانية و
للأرمن الحصول على السلطة من خلال الاستفادة من هذا الوضع.

رفضت إنجلترا اقتراح القيصر الروسي نيكولا الثاني عام 1853 م
تقاسم الدولة العثمانية ودعم العثمانيين خلال القرم
حرب. ومع ذلك ، تغير الهيكل السياسي لأوروبا في سبعينيات القرن التاسع عشر
غيرت إنجلترا أيضًا وبعد أياستيفانوس واتفاقيات برلين
تم التوقيع عليها في نهاية الحرب العثمانية الروسية بين 1877-1878 ،
توقفت إنجلترا عن الدفاع عن وحدة الأراضي العثمانية واستولت عليها
سياسة تفكيك الدولة العثمانية وإقامة الدول عليها
هذه المنطقة تعتمد على إنجلترا.

سبب مهم لتغيير سياسة إنجلترا المتعلقة بـ
الدولة العثمانية هي أن المسألة الأرمنية بدأت منذ عام 1880
أهمية في أوروبا.

حقيقة أن الشعب الكاثوليكي في الدولة العثمانية كانوا تحت حكم
كانت حماية فرنسا والأرثوذكس تحت الحماية
من روسيا ، جعلت إنجلترا تزيد عدد الأرمن البروتستانت بمقدار
وجود مادة تتعلق بحرية التحويل المدرجة في
إصلاح فيرمان. وهكذا من خلال سياسة حماية البروتستانت ،
قدمت إنجلترا إمكانية التدخل في الشؤون الداخلية
للدولة العثمانية ولأن السياسة البروتستانتية كانت بشكل رئيسي
معني بالثقافة الأرمنية فقد أثار المشاعر القومية
من الأرمن.

يمكن قبول السؤال الأرمني على أنه بدأ خلال
الحرب العثمانية الروسية بين 1877-1878 عندما احتلت روسيا بعض المدن في
واستفزت الأناضول الأرمن المقيمين هناك ضد العثمانيين
دولة من أجل الاستقلال.

إنكلترا التي أدركت أنها لا تستطيع معارضة روسيا العدوانية
ضد الدولة العثمانية وأنها غير قادرة على حراستها
المصلحة الخاصة قبلت بحكم الأمر الواقع المسألة الأرمنية. على الفور
اتخذت خطوتها الأولى بعد تهديد الحكومة العثمانية التي اتخذتها
قبرص لاستخدامها كقاعدة ضد روسيا. إلى جانب ذلك ، حصلت إنجلترا على أ
تنازل من الدولة العثمانية لإجراء إصلاحات لصالح
المسيحيون الذين يعيشون في مقاطعات شرق الأناضول نتيجة لذلك
لقد أصبح السؤال الأرمني في الواقع السؤال الإنجليزي.

قبل الحرب العثمانية الروسية ، لم يكن لدى الأرمن نية لذلك
منفصلة عن الدولة العثمانية وتأسيس دولة فردية
على الرغم من ذلك ، قام الروس بإدراج المسألة الأرمنية في
اتفاق أياستيفانوس. من ناحية أخرى ، قامت إنجلترا بتضمين
المسألة الأرمنية في اتفاقية قبرص دون أن تجد ذلك ضروريا
ليسأل الأرمن. دعمت إنجلترا استقلال أرمينيا
لأنها اعتقدت أن هذا من شأنه أن يسبب صعوبة لروسيا وسيحدث ذلك
تجنب الدولة العثمانية للتطور.

آثار سياسة فرنسا:

امتياز الاستسلام الممنوح لفرنسا عام 1535 كامتياز
وفضله السلطان سليمان العظيم بدأ الأول
علاقة جدية وودية بين البلدين. هذه
استمرت العلاقة التجارية والسياسية على نطاق واسع مع
استسلام عام 1740. ومع ذلك ، خلال الحصار الثاني لفيينا في
عام 1683 ، دعمت فرنسا النمسا وأظهرت موقفها بوضوح. ال
إيجيبت كروز ، حيث هزم نابليون بونابرت لأول مرة ،
لقد تم استمرار هذا الوضع. لكن خلال الحروب بين
الدولة العثمانية وروسيا ، حاولت فرنسا أن تكون صديقًا ، رغم ذلك
عندما اتفقوا مع روسيا في عام 1807 أظهروا مرة أخرى موقفًا لا
الصداقة المناسبة.

فرنسا التي دعمت كافالالي خلال تمرد كافالالي
محمد علي باشا تصرف بما يتفق مع الدولة العثمانية أثناء
حرب القرم.

لم تكن فرنسا مؤثرة في مؤتمر برلين على الرغم من تأثيرها
الحضور لأن ألمانيا هزمت فرنسا عام 1870 وحُرمت
المناورات السياسية والتأثير على الدول الأخرى إلى حد ما
فترة. ومع ذلك ، مع إعلان الجمهورية ، اكتسبت فرنسا
دورها السابق وبدأت في دعم النضالات السياسية المختلفة
المجموعات وأن تكون مركزهم للمأوى. في غضون ذلك ، كانوا قد تناولوا
حماية الكاثوليك في الدولة العثمانية ولعب دور
دور مهم في مسألة الأماكن المقدسة التي تسببت في حرب القرم.

فرنسا التي لم تتحمل الهزيمة أبدت تعاطفها مع روسيا
الذي اختلف مع ألمانيا في مؤتمر برلين عام 1878 وما بعده
قضت هذه الدول الثلاث على تسوية خلافاتها مع إنجلترا
معا جهد كبير لتفكيك الدولة العثمانية. كان لدى فرنسا
دور فعال جدا في خطة تقسيم وتفكيك العثمانيين
ولاية.

بين عامي 1830 و 1921 ، حاولت فرنسا حماية الاستقرار في
الشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ​​التي تم طرحها
بشكل مصطنع تمامًا كما حاولت فرنسا أيضًا السؤال الأرمني
لزيادة نفوذها السياسي مع احتلال الأناضول
منطقة. خاصة بعد توقيع اتفاق وقف إطلاق النار في مونترو مع فرنسا
طورت علاقاتها مع الأرمن أثناء احتلال
بدأت قوات الاحتلال الفرنسية في الأناضول الاحتلال التركي
الأراضي مع المقاتلين والمنظمات الأرمينية. وفي الوقت نفسه ، كما هو
من المعروف أن الفرنسيين دعموا إلى حد كبير الأرمن خلال ذلك
المفاوضات الدولية.

نتيجة لذلك ، تم توقيع اتفاقية Ayastefanos في نهاية
الحرب العثمانية الروسية بين 1877-1878 والتي يمكن اعتبارها
بداية السؤال الأرمني هو نتاج السياسات المتبعة
من قبل روسيا وإنجلترا وفرنسا ، لم تقدم للأرمن
أرادوا الاستقلال لكنهم حصلوا على فرصة للانضمام إليه
اتفاقية دولية مؤرخة في 3 مارس 1878.

إنكلترا التي رأت ذلك مع اتفاق أياستيفانوس المصالح
وازداد دور روسيا فيما يتعلق بالدولة العثمانية ، مما جعل أ
اتفاقية سرية مع روسيا في لندن في 30 مايو 1878 ومع
بموافقة النمسا وضعت على جدول أعمال مؤتمر برلين. ألمانيا
كان أيضًا مؤثرًا جدًا في عقد مؤتمر برلين
بين 13 يونيو - 13 يوليو 1878 بحضور إنجلترا وروسيا ،
فرنسا والنمسا وإيطاليا وألمانيا والدولة العثمانية. على الرغم من أن
كان الأرمن يأملون في الحصول على حقوقهم المتعلقة باستقلالهم ،
مقترحاتهم المقدمة إلى المؤتمر لم يتم أخذها في الاعتبار
النظر والمسألة الأرمنية تركت لإنجلترا. ال
المادة 61 من الكونغرس مرتبطة مباشرة بالأرمن و
62 هو مرتبط بشكل غير مباشر بهم لأنه يوفر بعض الحقوق ل
المسيحيون الذين يعيشون تحت إدارة الدولة العثمانية
بما أن الأرمن مسيحيون فهذا المقال يهمهم ،
جدا.

إحدى الطرق الرئيسية التي تفضلها الدول الغربية للتدخل
مع الشؤون الداخلية للدولة العثمانية ، للحفاظ عليها
المصالح هنا وتوفير الاستقرار المتبادل بينهما ، كان
أنشطة الإصلاح التي طالبوا بها نيابة عن المسيحيين في ظلها
الإدارة العثمانية.

يمكن فحص سلوك الأرمن من أجل استقلالهم
على مرحلتين. في المرحلة الأولى بدأوا في تعكير صفو السلام
والأمن في المنطقة عاشوا وطالبوا بها العثمانيون
تتولى الدولة والقوى العظمى توفير الأمن والمحافظة عليه
حياتهم وممتلكاتهم. بهذه المطالب سقطت الدولة العثمانية
علاوة على ذلك ، فقد أرسى الأساس اللازم
للتدخل في الشؤون الداخلية للدولة العثمانية. خلال
هذه المرحلة ، والتي يمكن أيضًا تحديدها على أنها مرحلة التحضير لـ
الاستقلال ، وقعت في بعض الأحيان الأحداث التي تسببت
الحقد والعداوة بين الناس الذين كانوا يعيشون جنبًا إلى جنب
السلام منذ قرون عديدة. على سبيل المثال ، يرتدي الأرمن زي المسلمين
هاجموا المدارس والكنائس وأهدافهم الخاصة من خلالها
انهارت الجسور بين الجانبين.

خلال المرحلة الثانية لحركة استقلال أرمينيا هناك
تحدث الأحداث المحلية على أساس الأنشطة الفردية من قبل الأطراف و
المجتمعات التي تسعى للاستقلال والتي كانت تقع في تركيا و
خارج البلاد. تأسست جمعية كارا هاج في فان عام 1878 ، الجمعيات
تأسست خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر في أرمينيا التي كانت تحت الحكم الروسي
الإدارة ، Anavatan Müdafileri في عام 1881 في أرضروم ، و
جمعية أرمينكان في فان في نهاية عام 1885 ، تا ؟ناكسوتيون
عام 1887 في سويسرا والمجتمعات الثورية الأخرى
بدأوا أنشطتهم بهذا الهدف. أرسلوا أسلحة و
ذخيرة للمنطقة حيث كان الأرمن أكثر ازدحامًا ،
خاصة إلى منطقة شرق الأناضول من أجل ، كما هم
ادعى ، تأمين حياة الأرمن. بدأت الأحداث الإرهابية
لتحدث مع تنظيم المجتمعات الثورية في
الدولة العثمانية.

بدأت هذه الأحداث في التقدم بعد إنشاء
جمعية Anavatan Müdafileri في عام 1890 والاستفزاز في يوليو من
الشعب الأرمني من قبل حزب Hynçak في كومكابي. بعد هذا الحدث ،
قامت الدول الأوروبية بحماية الأشخاص الذين ارتكبوا هذه الأحداث.
وهكذا ، اعتقد الثوار الأرمن بقوة أن مداهمة و
لم تتم معاقبة الأحداث الإرهابية. لوحظ هذا بوضوح نحو
نهاية عام 1890 بعد محاولة اغتيال حاكم فان
والأحداث في أماسيا وديار بكر ومرزيفون وكوروم ويوزغات و
توكات. قدم تمرد ساسون الأحداث الأرمنية ليتم نقلها
على المنصات الدولية. بدأت إنجلترا وفرنسا وروسيا في القوة
الدولة العثمانية لإجراء إصلاحات. في 11 مايو 1895 أعطوا العثمانيين
اذكر مذكرة دبلوماسية. باختصار ، ذكرت المذكرة الدبلوماسية أن
السلطات الإدارية والقضائية والعسكرية والمالية في
مقاطعات أرضروم وبيتليس وفان وسيواس وماموريتولزيز وديار بكر
يجب أن يقتصر على مساوئ الدولة العثمانية وأيضًا
أنه ينبغي منح الأرمن امتيازات. يمكن للمرء ، بالطبع ، لا
نتوقع أن تستسلم الدولة العثمانية لهذه القمع. ال
الأرمن الذين لم يكونوا راضين عن هذه النتائج تسببوا في أحداث في
1895 في اسطنبول ، Divri؟ i ، طرابزون ، E ؟in ، Develi ، Akhisar ، Erzincan ،
Gümü؟ hane، Bitlis، Bayburt، Urfa، Erzurum، Diyarbekir، Siverek،
ملاطية ، هاربوت ، أرابكير ، سيفاس ، ميرزيفون ، مارا؟ ، مو؟ ، قيصري ، يوزغات
و زيتون. بعد هذه الأحداث ، تمرد فان الثاني
تمرد في عام 1904 ، وفي عام 1905 محاولة اغتيال ضد
حدث عبد الحميد الثاني. هذه هي العناوين الرئيسية للأرميني
الأحداث.

هذا العمل المنشور من أربعة مجلدات بعنوان "العنف الأرمني و
مذبحة في القوقاز والأناضول على أساس المحفوظات "هو الدليل
من الاتجاهات التي اتخذتها الأحداث الأرمنية بعد عام 1905
تكشف السجلات في هذه المجلدات عن محاولات الأرمن
إبادة الشعب التركي في الأناضول والقوقاز.
كلما سنحت الفرصة للأرمن قاموا بمهاجمة القرى التي يوجد فيها
قتلوا جميع الناس دون اعتبار ما إذا كانوا رجالًا ونساءً ،
الأطفال ، صغارًا أو كبارًا. عند إلقاء نظرة عامة على جميع السجلات
في المجلدات الأربعة ، يمكن للمرء أن يتعرف على أعمال الأرمن
عصابات حرب العصابات بعد عام 1906 كإبادة جماعية أكثر من كونها قسوة و
عنف.

يتضمن المجلد الأول من هذا العمل 256 سجلًا تم جمعها تحت 26
عناوين موجزة تتعلق بالأحداث بين 1906-1918. وهذه هي
السنوات التي كانت فيها الإبادة الجماعية هي الأشد كثافة. كما هو معروف ، هذا
تتزامن هذه الفترة مع فترة طرابلس البلقان
والحروب العالمية الأولى. خلال هذه الفترة ، كان الأرمن أولاً
تعاونت مع الروس ، الذين احتلوا جزءًا كبيرًا من
شرق الأناضول ، ونفذت جميع أنواع العنف والإبادة الجماعية في
المناطق الواقعة تحت الاحتلال الروسي. على سبيل المثال ، سجل 2 ينص على أن ملف
عدد المسلمين الذين تعرضوا للإبادة الجماعية في وحولها
وقد سجل كارس وأرداهان 30.000 سجل 21 حالة من القسوة و
عنف حرب العصابات الأرمينية التي هبطت من قبل البحرية الروسية 4
يذكر أن الإبادة الجماعية للمسلمين في وان نُفِّذت بالتعاون
سجل 5 يذكر بوضوح أن العصابات الأرمينية والروس
اغتصب المسلمين وحرق كبار السن والأطفال الذين أجبروا على ذلك
يتجمعون في البيوت ، المساجد والمقابر المدمرة والمحتقرة ، وقطعوا
جثث القتلى إلى أشلاء ، تحمص هذه وكانت هذه
يؤكل من قبل أولئك الذين كانوا لا يزالون على قيد الحياة. سجل 3 يوضح أن ملف
اتسعت أبعاد العنف والقسوة وشملت أيضا
يهود ، قتلت عصابات حرب العصابات الأرمينية مع الروس
كل الناس في بعض القرى في مناطق أرضروم ، فان ، نارمان ،
باسنلر ، سيتاك ، بيتليس وموس ، أن جميع العذارى في القرية
يدعى سالملي ، تم اغتصابه ، حيث أكل الكلاب جثث
الموت ، أنهم شوىوا كالخروف طفلًا ثم ربطوه
مع حربة على عمود ، قاموا بتحميص طفلة عمرها 6 أشهر
وبعد ذلك أجبروا الأم على أكله ، ثم قطعوه بقطعة
أطفال خنجر معلقين على خطاف بينما كان على أمهاتهم المشي تحتها
الجثث المقصوصة التي دهن بها شعرهم بالدماء
ألقوا الأطفال في بئر وأحرقوهم في أكوام من الروث الجاف ، هذا
قطعوا النساء وكدمات رؤوسهن بالحجارة وسمروهن بها
أيديهم على الأبواب يقطعون أنوف وآذان وذقن
الأبرياء ، وأنهم قتلوا 300 شخص بينهم يهود ومكدسون
لهم مثل الحائط. سجل 7 ينص على أن عصابات حرب العصابات الأرمنية
جنبا إلى جنب مع الروس واصلوا عنفهم وقسوتهم و
أن الأرمن قتلوا فرسان القوزاق الذين أتوا من بدليس و
المسلمون سواء أكانوا كبارًا أم صغارًا ، نساءً أم أطفالًا. لقد تم صنعه
واضحاً أنهم قتلوا الرجال المسلمين في القرى المحيطة
بلدة صغيرة تسمى دير في محافظة حكاري قطعوها
خناجر وسيوف أطفال لا تزيد أعمارهم عن 3 سنوات مقطعة إلى قطع
كبيرة مثل اليد التي بنوا منها الملاجئ واغتصبوها
حوالي ثلاث أو أربعمائة فتاة كردية. سجل 8 عروض مختلفة
طرق العنف والقسوة. ينص على أن 15 فتاة وامرأة مسلمة
تم اختيارهم من قرية تسمى A؟ tak من منطقة Re؟ adiye في
مقاطعة فان. تم إجبار هؤلاء على الترفيه عنهم من خلال الإقلاع
كل ملابسهم قالوا للفتيات والنساء "صلوا ودعونا
انظر كيف تفعل ذلك "وبعد ذلك قاموا بتعذيبهم واغتصابهم وقتلهم.
سجل 9 يذكر أن الأرمن والروس قطعوا طفلًا حاملًا
امرأة في حي العباسة؟ ا من فان ، قاموا بقطع الذكر
عضو صبي يبلغ من العمر خمسة عشر أو ستة عشر عامًا بعد خلع كل ما لديه
الملابس التي تم نقل النساء والفتيات إلى المنظمة الأمريكية
وتعرضوا للاغتصاب وأخرجوا الجثث المدفونة من قبورهم ،
أنهم حفروا القبور وملأوها بالفوضى. سجل 13 ولاية
أنه لوحظ أن عصابات حرب العصابات الأرمنية والروسية
اغتصب 23 فتاة في غضون يومين في قرية Arabköyü
البلدة المسماة إليكرد ، حيث قتلوا أكثر من 20 طفلاً
إذا كانوا يقطعون الحملان في قرية مولا كولاش في هينيس ، فهذا
أحضر جنديان روسيان واثنان من الأرمن حاملين معهما
والمرأة تراهن ما إذا كان المولود بنتا أم فتى عليهن
قطعوا بطون النساء بقسوة حيث وجدوا طفلًا رضيعًا و
قطعة من اللحم لا يمكن تمييزها بعد
التي بدأوا يتشاجرون عليها. سجل 12 يذكر أن "أربعة عشر
قتل ألف جندي من أصل خمسة عشر ألف جندي في بيازيد.
سجل 19 مرة أخرى أن الأرمن والروس قطعوا بقسوة
بطون الحامل ورمى الاطفال فى الهواء وامسكوا
الحراب تحتها ، وأنهم اغتصبوا الفتيات والنساء.
سجل 20 و 26 دولة مرة أخرى القسوة والعنف. سجل 23
ينص على الوحشية والمجازر التي تعرض لها الأرمن ضد المسلمين
تحت الاحتلال الروسي تنص على أن أنترانيك خاصة معًا
مع الآلاف من أعضاء فرقة حرب العصابات الذين انتهكوا في Gence و Erivan و
أردوبات ، أن الأرمن قتلوا آلاف المسلمين في وحولها
؟ أهتاهتي ، زنجيزور ، ناهيفان ، أنا؟ دير ، سيردراباد ، ذلك الأرمن
الانسحاب من الجيش العثماني قتل بقسوة الأطفال في بلدهم
المهد والشيوخ والمرضى في فراشهم وهذا رهيب
ذبح الناس في أرزينجان وماماتون وأرضروم وكارس والقرى
حول.

المجلد الثاني من هذا العمل يتضمن 209 سجلات عنف ،
القسوة والمجازر التي تم جمعها تحت 38 عنوانًا موجزًا ​​تتعلق بـ
الفترة ما بين يناير 1919 - أغسطس 1919. كما هو معروف سابقًا
في هذه الفترة ، وقعت الدولة العثمانية على اتفاقية مونترو في 30
أكتوبر 1918 خلال الحرب العالمية الأولى كان على الدولة العثمانية أن تفعل ذلك
إجازة ، بحسب البيانات الواردة في هذه الاتفاقية ، سابقاً
الأراضي المحتلة تمتد حتى باكو. العنف و
كانت قسوة الأرمن هي الأكثر تركيزًا في المناطق
التي كان يجب أن تتركها الدولة العثمانية بحسب البيانات
في الاتفاقية المذكورة كما لو كان الأرمن يتسابقون للاستيلاء
الانتقام من الفتوحات العثمانية. في هذا المجلد ، سجل 1 ينص على
العنف والقسوة التي يطبقها الأرمن على المسلمين
عندما غادر العثمانيون ، سجل رقم 2 يذكر العنف و
قسوة الأرمن على المسلمين حول ريفان ، يوريجيل ،
Zaru؟ at، A؟ baba، Çyldyr and Göle Record 4 تشير إلى العنف و
قسوة الأرمن ، الذين عملوا في الوحدات العسكرية الفرنسية ، ل
الناس والجنود في أضنة وحولها وخاصة في بوزانتي و
سجل 5 حالات قتل فيها الأرمن الذين كانوا يرتدون زي الجنود الفرنسيين
مدير برقية في الزور. كما تظهر هذه السجلات عنف ووحشية
وتتركز المجازر في كارس وأردهان وباتوم وريفان ونحجوان
وحول. المحاضر في هذا المجلد تظهر أن الوحشية والعنف
من الأرمن أيضا وقعت في أضنة ، مارا ، عنتاب وما حولها. في
هذه المنطقة التي عينتها فرنسا بحسب التصريحات
في اتفاقية مونترو ، أظهر الأرمن قسوتهم المختلفة
والعنف من وقت لآخر بالتعاون مع الاحتلال الفرنسي
جنود.

يتكون المجلد الأول من هذين الفصلين من ثلاثة فصول رئيسية.

الفصل الأول هو جزء المقدمة الذي يشرح باختصار ،
التركية الأرمينية والأرمينية الروسية والأرمنية الفرنسية و
العلاقات الأرمينية الإنجليزية والأحداث التي شكلت الأساس ل
الإبادة الجماعية للأرمن.

الفصل الثاني يتكون من التدوينات وملخصات
التسجيلات. من أجل تزويد الأجانب بفهم الإبادة الجماعية
من قبل الأرمن ، تمت ترجمة الملخصات إلى اللغة الإنجليزية. في
بالإضافة إلى ذلك ، ببليوغرافيا المصادر المستخدمة في إعداد
الفهرس والمقدمة تجري في هذا الفصل. في الثانية
الفصل ، يتم إعطاء السجلات رقم قياسي وفقًا لـ
مبدأ التصنيف الزمني وعنوان الملخص
بما في ذلك الملخص والنسخ. عناوين الملخصات مطبوعة
بخط مائل لجعله أكثر روعة. يجب أن تكون ملخصات السجل
تم العثور عليه مباشرةً أسفل عناوين الملخصات وقد تم إظهار الجهد
لتعكس قدر الإمكان موضوع السجل و
عناصر المكان والأشخاص والزمان. تحت الملخص ، تاريخ
السجل وفقًا للتقويم المسيحي والإسلامي هو
منح.

في هذا الفصل ، تم تدوين الكتابات تحت الملخصات. ال
مجموعات السجلات مرتبة حسب تطور الأحداث حسب
مع الأخذ بعين الاعتبار التطورات التاريخية. وانت تفعل
هذا ، يتم تقديم السجلات التمهيدية أولاً. في النسخ ،
فضلات الحرف والمقطع في النص الأصلي والرقم واحد
تمثل ألفًا في التواريخ الواردة بين قوسين مربعين.

في الفصل الثالث ، توجد نسخ من السجلات. ال
الأرقام القياسية في هذا الجزء وتلك الموجودة في الفصل الثاني هي
مطابق. يتم إعطاء رقم السجل والعناوين الموجزة
بنفس الطريقة.

مباشرة تحت النسخ المصورة من السجلات توجد مراجع
قد يتم تحديده ، بطريقة ما ، على أنه هوية السجل. هؤلاء
تظهر المراجع المولود ورقم ملف السجل في Prime
المديرية العامة للوزارة لمديرية أرشيف الدولة
المحفوظات العثمانية. في حالة السجلات المكونة من أكثر من واحد
صفحة المرجع معطى في الصفحة الأخيرة.

المجلد الثاني يتكون من فصلين. في الفصل الأول هناك
هي ملخصات ونسخ السجلات والفهرس. في ال
الفصل الثاني هناك نسخ من السجلات.

ستتم متابعة المجلدات الأربعة من هذا العمل مع المجلد الثالث و
المجلدات الرابعة التي سيتم تقديمها في أقرب وقت ممكن إلى
الانتباه واستخدام دوائر العلم.

عدد المنشورات المتعلقة بالأرمن والأرمن
القضايا في مكتبات العالم عالية جدًا. خاصة في هذا القرن ،
بعد الحرب العالمية الأولى والثانية ، المؤلفون الذين كتبوا
كتب باسم الأرمن بهدف إقامة أرمني
البلد ، التأكيد على المصالح السياسية للبلدان التي هم فيها
مواليد. وهكذا ، فإن ما يسمى الأعمال العلمية هي من جانب واحد ، مليئة
دعاية سياسية ، مزخرفة بقصص مجازر ، لا علاقة لها بـ
الحقيقة المنحازة والمكتوبة بالتعصب الأرمني ومضللة
الرأي العام في العالم.

في هذه الأعمال العلمية المزعومة ، هناك عداوة ضد تركيا و
الأتراك. الكتب والمقالات والأطروحات والأوراق التي يُزعم أنها مكتوبة
علميًا هي أبعد ما تكون عن كونها صحيحة وتتضمن مشاعر
الكراهية الأرمنية والانتقام مع هذا النوع من المطبوعات العامة
رأي العالم يريد أن ينقلب ضد تركيا و
الأتراك والآراء العامة المؤثرة في بعض البلدان
فرضت على الإيمان بوجود المسألة الأرمنية.

الأعمال المنشورة حتى الوقت الحاضر بشكل عام أحادية الجانب وفي
معارضة الأتراك ، لأن الجوانب الاجتماعية والسياسية
عادة لا يتم طرح العلاقات التركية الأرمنية في
دول غربية على أساس مصادر تركية خاصة
مصادر أرشيفية مباشرة.

في غضون ذلك ، أصبح من الواضح أن بعض السجلات موجودة في الجمهور
مكتب التسجيل الذي لم يستخدمه المؤرخون الأرمن حتى
حاليا. تظهر هذه السجلات أن الادعاءات والدعاية المتعلقة ب
الإبادة الجماعية للأرمن من قبل الحكومة التركية خلال
الحرب العالمية الأولى لا أساس لها ولم يتم دعم سوى حملة مضللة
مع بعض السجلات الخاطئة.

كما هو معروف ، احتلت إنكلترا وإسطنبول عام 1918
الحلفاء. إذن الدولة العثمانية وبيروقراطيتها كانت كاملة
تحت السيطرة. خلال هذا الاحتلال ، اعتقل الإنجليز
حوالي 150 من السلطات التركية والسياسي والعلماء و
نفيهم إلى مالطا. حاول الإنجليز اتهام هؤلاء والحكم عليهم
العلماء وسعى للحصول على أدلة حول أدوارهم في الأحداث الأرمنية.
لأن الإنجليز كانوا الجانب المحتل لديهم ميزة
استخدام الارشيف العثماني وجميع اوراق الدولة وكل الوسائل
لسماع الشهود. ومع ذلك ، وعلى الرغم من كل ما بذلوه من جهود
ولم يستطع إخراج أي سجل أو معلومات تتهم تركيا
السلطات. كما أجروا مثل هذه الأبحاث في المدن الأخرى
لقد احتلوا ، لكنهم لم يتمكنوا من الوصول إلى نتيجة كما أرادوا.

وبالتالي ، أراد الإنجليز دعم الحكومة الأمريكية.
منذ فترة طويلة كان هناك مبشرون ومسؤولون قنصليون أمريكيون في
المناطق التي وقعت فيها الأحداث. هؤلاء الناس كانوا يتابعون
والإبلاغ عن جميع الأحداث. ومع ذلك ، ردت السلطات الأمريكية على
تطبيقات اللغة الإنجليزية أنه لا توجد أدلة كافية وقانونية
السجلات. كما سمحوا للغة الإنجليزية بفحص ملفاتهم. لكن
لا يمكن وضع أي سجل اتهام أو معلومات حول هذا الموضوع
إلى الأمام. تظهر هذه الحقائق التاريخية في أرشيفات
المراسلات بين الشؤون الخارجية الإنجليزية و
ممثل في أمريكا. (2)

حدثت حقيقة أخرى مهمة للغاية حول هذا الموضوع في الآونة الأخيرة
سنوات.

في عام 1920 طبع الأرمن صورة ونصًا لما يسمى بـ "مشفر"
برقية في كتاب نشره في باريس شخص يدعى Andonian. هذه
برقية تقول ان طلعت باشا وزير الداخلية لذلك
الفترة ، أعطى توجيهات لمحافظ حلب يأمر ب
إبادة الأرمن. تم إساءة استخدام هذه الأطروحة ضد
الأتراك في الرأي العام العالمي لفترة طويلة. في ذلك الوقت
كان النضال التركي من أجل الاستقلال مستمرًا بشكل مكثف في
الأناضول ، وبالتالي لم يبذل أحد جهدًا لفحص مثل هذه المنشورات و
الرد عليهم.

ومع ذلك ، فقد كشف عمل (3) نُشر عام 1983 عن ما سبق
ذكر ما يسمى برقية لم يكن لها وجود وأن التاريخ ،
الرقم والتوقيعات عليه كانت مزورة وان العالم
تم خداع جدول الأعمال بسجلات خاطئة لفترة طويلة.

فيما يتعلق بما يسمى بالمسألة الأرمنية ، فمن الضروري بالتأكيد
ووجوب إعلام المهتمين بهذا الموضوع ،
خاصة الرأي العام العالمي حول حقيقة الأرمن
السؤال والكشف بكل انفتاح عن الإرهاب الأرمني الذي قام به
استمرت سنوات بالكراهية والإصرار.

خلال كل هذه السنوات ، تم تقديم إجابات قليلة جدًا إلى المتنوعين
دعاية ضدنا ، ولكن من ناحية أخرى ،
ما يسمى بالعلماء الذين ليس لديهم أخلاق العلم يتعاملون مع
العلاقات التركية الأرمنية خلال التاريخ فقط من جانب واحد وهي
إساءة استخدام هذا باستمرار في غير صالح الأتراك وهم
زيادة أنشطتهم كل يوم يمر واستمروا في ذلك
تحمل ضغينة. صمت الشعب التركي الناشئ عن
تم تفسير كرامة الأشخاص العادلين على أنها صمت المذنبين
اشخاص.

يجب أن نعلم أن تجاهل القسوة التي يرتكبها الأتراك
خاضع عبر التاريخ سيقتل كيان الحق و
عدالة.

لقد أصبح التزامًا علميًا ووطنيًا ومعيارًا
الأخلاق بالنسبة لنا لجلب الجماعات والدول المشروط بها
الدعاية والصخب الأرمني وجهاً لوجه مع الحقيقة ومن أجل
هذا سبب للكشف على أساس السجلات الأرشيفية الداخلية
جوانب الخلافات بين الأتراك والأرمن و
الإرهاب والوحشية الأرمنية التي يتم ارتكابها عن قصد
استمر لقرون.

إيماننا الديني وشرفنا التاريخي ونبلنا يمتنع
الشعب التركي ليثأر ويقتل وينتقم
مهما كشف الحقيقة هو واجب وطني وإنساني و
المسئولية.

مع معاهدة لوزان في 24 يوليو 1923 ، قبلت تركيا الوضع
من الأقليات ومنح الأرمن جميع الحقوق الفردية و
الحرية مساوية للأتراك ومنذ ذلك التاريخ لم يكن هناك أي شيء
مشكلة مع الأرمن الذين يعيشون في تركيا. الأرمن في تركيا الذين
لم يتم تضليلهم من قبل المنظمات ذات القيادة الخارجية والذين لم يضلوا
يوافقون عليها ، يعيشون الآن في سلام ورفاهية وحرية دينية.

مواطنونا من أصل أرمني يخضعون لأمن شديد من
الدولة وهم أحرار في استخدام جميع حقوقهم القانونية. كما كان
في الماضي ، هم المواطنون الأثرياء في البلاد وهم كذلك
في كل مهنة. المواطنون الأرمن يصلون
يتم تعليم الكنائس وفقًا لمعتقداتهم الخاصة
المدارس واللغات ، تعد منشورات بلغتهم الخاصة ،
ويواصلون أنشطتهم الاجتماعية والثقافية. لتلخيص،
يستفيد المواطنون الأرمن بالتساوي من جميع الحقوق الممنوحة لهم
الأتراك.

لسوء الحظ ، تم تقديم الادعاءات الأرمنية المشهورة والمختلقة
أعلى ، وفقًا لشروط تلك الفترة ، كمواد لـ
السياسة الداخلية والخارجية للدول كونها صديقة أو عدوًا
تركيا من وقت لآخر.

كما سيكون موضع تقدير ، تعتمد المعلومات الحقيقية حول التاريخ على
مصادر مباشرة أو سجلات أرشيفية. بدون محفوظات التاريخ
لا يمكن كتابتها ولا يمكن صنع الجوانب الحقيقية للأحداث
معروف.

فهي لا تتناسب مع الموضوعية التي يتطلبها التاريخ والعلم
كتابة التواريخ لتحديد فترة معينة وتقييم فترة
أو أحداث مبنية على فرضيات دون استخدام الأرشيفات ومعرفتها.

الجوانب الاجتماعية والسياسية للعلاقات التركية الأرمنية موجودة
الدول الغربية لا تستند إلى مصادر تركية ، خاصة على
مصادر أرشيفية مباشرة وبالتالي المنشورات حتى الوقت الحاضر
هم من جانب واحد بشكل عام ويعارضون الأتراك دائمًا. بعض
باحثون من أصل أرمني وما يسمى بعلماء يدعمهم
تم منح الأرمن الإذن بإجراء بحث في
المحفوظات التركية. حيث لم يتمكنوا من العثور على أي وثائق تؤكد
الأطروحة الأرمنية في الأرشيف التركي ، يدعون ذلك عن عمد
ما يسمى بالوثائق الموجودة لم يتم إعطاؤها لهم. لذلك يحاولون
كسب المؤيدين من الأوساط العلمية ويعلنون أنفسهم
إذا كانوا على حق مع بعض المواقف الاستفزازية مثل النشر
هذه الادعاءات في وسائل الإعلام القريبة منهم.

كان السؤال الأرمني في الماضي حدثًا مصطنعًا
القوى الإمبريالية والمنظمات الإرهابية ، مدعومة ومشجعة
من خلال هذه القوى ، حاولنا على الرغم من مواطنينا الأرمن.
ولكن ، يتم بذل الجهود اليوم لوضع نفس المسرحية في المزيد
شروط غير متسقة. يتم إثارة هذا السؤال باستمرار من قبل
القوى التي تريد تركيا أن تهدم وتقطع وتأمل في الاستفادة
من ضعف تركيا.

أن تكون موازية للوضع السياسي وحالة
علاقات تركيا ، يبدو أن هذا الموضوع يجري في جدول الأعمال من قبل
الحفاظ على حقيقتها.

لا يجوز أبدًا تجاهل هذا الموضوع وعدم الرد على
الأنشطة المعاكسة ، ولا سيما المنشورات المقصودة على هذا
موضوعات.

الطريقة الأكثر واقعية وواقعية لتحمل مثل هذا النوع من
الاستفزازات المدمرة والمكائد الدولية هو إبراز
الحقائق التاريخية بالاستناد إلى السجلات الأرشيفية ، لتظهر فيها
على ضوء السجلات الأرشيفية التي أظهرها الأرمن
القسوة هم الطغاة الحقيقيون ، ويضعون حدًا للأفكار الأحادية الجانب
حول هذا الموضوع.

يجب أن يكون معروفا أن هذا العمل أعد بموضوعية على أساس
السجلات في الأرشيف العثماني لرئاسة الوزراء لا تحمل أي شيء
نية أو فكرة سلبية. الهدف من نشر هذا العمل هو
اجعل العالم يفهم ويقيم هذه المرة من التركية
مصادر أرشيفية أصل المسألة الأرمنية والإرهاب ، و
الجوانب والقوى الأساسية وراء هذا السؤال.

أهنئ منتسبي المديرية العامة للدولة
دائرة المحفوظات من الأرشيف العثماني الذين بذلوا جهدًا ل
إعداد السجلات الأرشيفية المتعلقة بالقسوة الأرمنية لـ
المنشور الذي سيملأ فجوة كبيرة في هذا المجال.

وبهذه المناسبة أود أن أشكر رئاسة الوزراء
وكيل الوزارة علي الناسي ونائب الوكيل مظفر
توتار الذي دعمنا وشجعنا في أنشطتنا.

كما نود أن نشكر السيد محمد يازيتشي ، مدير رئيس الوزراء
مطبعة الوزارة مع تداول رأس المال وزملائه الذين
لقد بذل الجميع جهودهم في طباعة هذا العمل.

نتمنى أن يكون هذا العمل مفيدًا في الكشف عن التاريخ
الحقيقة في ضوء العلم وانها ستكون مفيدة في عمل
المهتمين.

عصمت بنارك
مدير عام أرشيف الدولة

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

أ.موجز موجز للتاريخ الأرمني

يخضع العرق الأرمني وجغرافيا أراضيهم
مناقشات. لقد فعل الأرمن منذ بداية تاريخهم
كان دائما خاضعا لحكم الدول الأخرى وخدم هؤلاء
تنص على.

بعد أن حكمها الميديون والفرس والسلوقيون والرومان لعدة قرون
في التاريخ ، فقد الأرمن حماتهم ضد الساسانيين عندما
تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية بمقدار 386 ، وكان جزء من أراضيهم
تركت للإمبراطورية الرومانية ، بينما كان الجزء الآخر ، بما في ذلك إيريفان
ضمها الساسانيون.

بعد ذلك ، بدأت الكنيسة تمارس تأثيرًا كبيرًا على الأرمن.
عندما تم إلغاء حكم سلالة Arsakly بضغط من
الإقطاعية والنخبة الدينية عام 429 الأرمن الذين كانوا
يحكمها الحكام الساسانيون ، خضعوا بالكامل لإيران
حكم في فترة وجيزة.

في هذه الأثناء كان الأرمن سببًا لعدة حروب بين إيران
والبيزنطة وكثيرا ما كانت تخضع لضغوط دينية. ك
نتيجة انتصارات القادسية (636) و Nihavend (640) ، فإن
طردت الجيوش الإسلامية الإيرانيين واستقروا في الأرمن
إقليم. غير قادر على وقف المد الإسلامي ، جعل الأرمن
اتفاق مع العرب. في هذه الفترة ، حكم الأرمن من قبل
الحكام العامون. خلال العصر العباسي ، أثار الأرمن
عدة حركات تمرد.

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

العلاقات التركية الأرمنية

السمة الوطنية الفطرية للأتراك ، وهي التسامح والعدل
معاملة الدول الأخرى التي كانت تعيش داخل دولهم
بغض النظر عن ديانتهم أو طائفتهم ، المسموح بها للأقليات
العيش بحرية. كان الأرمن أول مسيحيين فهموا ذلك
التسامح في فلسفة الأتراك الذين سعوا لتحقيق هدف
"السيادة العالمية". الأرمن ، ثم إمارة صغيرة تعيش في
القوقاز ، كان يحكمها الأرثوذكس بيزنطة الذي كان يجبر
الدول الأخرى تحت حكمهم لقبول دينها. هم ايضا
مارس ضغوطًا كبيرة على الأرمن الغريغوريين لقبول الأرثوذكسية.
بالملل من الضغط البيزنطي ، فضل الأرمن حكم المسلمين
السلاجقة الأتراك بمجرد أن اكتشفوا هذا التسامح. التركواأرمينية
العلاقات التي بدأت مع حروب Ca؟ ry Beg ، أصبحت أكثر ثباتًا
مع الفتوحات الدورية اللاحقة. انتصار السلاجقة الأعظم
كان السلطان ألبارسان عام 1071 ضد بيزنطة نقطة تحول في
تركيا من الأناضول ، وبالتالي ، تأثر الأرمن بشدة
من خلال حركات الفتح.

لم يتعرض الأرمن أبدًا للقمع أو الضغط تحت حكم
قواعد الدولة السلجوقية الكبرى ، ولاية الأناضول السلجوقية أو غيرها من الأناضول
الإمارات مثل Mengucogullary و Saltukogullary و Danismends و
أرتوكوجولاري. خلال هذه الفترات عاش الأرمن في سلام تحت
حماية القانون العرفي ، السمة التأسيسية للتركية المسلمة
حالة.

تحسين قوتها السياسية والعسكرية في فترة وجيزة ، العثمانية
أصبحت الإمارة قوة عالمية قوية وضمت كل الشرقية
الأناضول بطريقة سلمية خلال الأعوام 1515 و 1517
سيطر العثمانيون بشكل مطلق على طريق الحرير من تبريز إلى
هاليب ومن تبريز إلى بورصة. على الرغم من هذا الانتصار ، فإن النضال
بين العثمانيين والصفويين استمرت حتى توقيع Kasry؟ irin
اتفاقية عام 1639 في عهد مراد الرابع.

على الرغم من وقوع عدة حروب مع إيران في الفترة ما بين 1723-1727 و
1743-1746 ، بقيت الحدود التي وضعها كاسري إيرين دون تغيير.
خلال هذه الفترة ، تم ربط خانات القرم قانونًا بالإمبراطورية العثمانية
وحكم العثمانيون بنك البحر الأسود وجورجيا.

على الرغم من وقوع العديد من الحروب التركية الإيرانية في المناطق التي يوجد فيها
سكن الأرمن ، لا الوثائق التاريخية العثمانية ولا الإيرانية
أذكر أسماء أرمنية كانت تعيش في هذه المنطقة في ذلك الوقت.

حالة الأرمن الذين يعيشون في ظل الدولة العثمانية

السلطان محمد الفاتح أحضر هوفاكيم الأرمني
زعيم كنسي ، من بورصة إلى اسطنبول وأنشأ
البطريركية الأرمنية بالقرب من البطريركية اليونانية مع شخصيته
مبادرة (1461).

قبل ذلك ، بعد فتح اسطنبول مباشرة ، كان قد عين
جيناديوس الثاني. كما البطريرك الأرثوذكسي وتأسيس
البطريركية الأرمنية أعداد البطريركية الموجودة في اسطنبول
تثير لاثنين. كانت البطريركية هي السلطة الوحيدة على سلطتها
community6 في مجالات قانون الفرد والأسرة ، فضلا عن
الشؤون الدينية وكان له أيضًا الحق في سجنهم أو إرسالهم إليها
المنفى بشرط موافقة الحكومة. ال
تم تعيين البطريرك من قبل السلطان وهو مسؤول فقط أمام
حكومة.

أعضاء جميع الطوائف الذين آمنوا أن المسيح له طبيعة واحدة مرتبطة
أنفسهم للبطريركية الأرثوذكسية ، بينما أولئك الذين صدقوه
طبعتان تتبعان البطريركية الغريغورية الأرمنية.

على الرغم من أنه كان متفوقًا من حيث التسلسل الهرمي الديني ، إلا أن
لم يتمتع كاثوليكوس أكدامار بهذه السلطة القانونية التي كانت
يضاهي سلطة بطريرك اسطنبول.

كاثوليكوس إتشميادزين ، الذين ظلوا تحت الحكم الإيراني ، لم يكونوا كذلك
قادرة على توظيف أي تأثير على الشعب الأرميني الذين يعيشون في
الدولة العثمانية.

بعد إنشاء البطريركية واستيطان أ
عدد كبير من الأرمن ، أصبحت اسطنبول قومية ودينية
المركز وبحلول أوائل القرن التاسع عشر ، كانت قد استضافت الأكبر
يبلغ عدد المجتمع الأرمني حول العالم حوالي 150000 أرمني
تعداد السكان. من ناحية أخرى ، حافظ الأرمن على ثقافتهم
الأنشطة بلغتهم الخاصة. لقد كانوا راضين تمامًا عن
حرية الصحافة في ظل الدولة العثمانية.

حتى صدور مرسوم التنظيمات لم يكن هناك تغيير ملحوظ في القانون
وضع الأرمن وعاشوا بسلام ، تمامًا مثل
مجتمعات أخرى داخل الدولة العثمانية. التأثير السلبي الأول
تمت مراعاة مرسوم التنظيمات الخاص بالنظام الإداري العثماني
في لبنان.

يتألف سكان لبنان من طوائف مسيحية أو مسلمة صغيرة
مثل الطوائف الدرزية والنصيرية أو الإسماعيلية والمسيحية مثل
الكاثوليك المارونيون والملكيون اليونانيون والكاثوليك اليونانيون. أكثر
المجتمعات المؤثرة كانت الدروز و المارونيس. قبل الأزمة المصرية ،
كان لبنان قد استخدم في إرسال 2650 شلن كيزي إلى الخزينة كضريبة سنوية ،
في حين زاد إبراهيم باشا المصري هذا المبلغ إلى 6550 كيسة
خلال الاحتلال. بعد الازمة الحاكم الذي عين
إلى لبنان انخفض المبلغ إلى 3500 كيز. طالب السكان
المبلغ المراد تخفيضه إلى مستواه السابق ، لكن هذا لم يكن كذلك
ممكن لأن الخزانة كانت فارغة تقريبا. نتيجة المسلم
ثار الدروز. من ناحية أخرى ، عند الوالي محمد سليم باشا
ألغى المقاطعة نظام الزراعة * وأدخل نظامًا جديدًا
التي يتم تحصيل الضريبة بموجبها بالطرق المعتادة وفقًا لـ
مرسوم التنظيمات ، تمرد مزارعي الضرائب المسيحيين ، كما كانوا يعتقدون
أن نفوذهم وسلطتهم سوف يتضاءل. لذلك ، في عام 1840 على حد سواء
تمرد الدروز والمارونيون ونتيجة لذلك تمرد هذان المجتمعان أيضًا
بدأوا في القتال مع بعضهم البعض.

هذا الوضع في لبنان مهد الطريق للتدخل
من فرنسا التي كانت تعتبر حامية للكاثوليك وبريطانيا ،
الذي لا يريد أن يترك فرنسا وحدها. حوادث أربعينيات القرن التاسع عشر
لذلك جدير بالذكر أنه تسبب في التدخل الأجنبي الأول الذي
الإصلاحات المطلوبة للأقليات الدينية.

أما المداخلة الثانية فجاءت خلال 1860-1861 ، وبتأييد من بريطانيا
الدروز المسلمون ، بينما دعمت فرنسا الكاثوليك المارونيين ، الصراع
بين الطرفين تكثفت. عن ولاة دمشق و
لم يكن لبنان قادراً على السيطرة على الوضع ، وامتد التمرد إلى
دمشق والسؤال ارتقى إلى المستوى الدولي. ك
نتيجة لذلك ، كان على وزير الخارجية فؤاد باشا أن يأخذ الـ
الرقابة واللوائح الإدارية المستخدمة ، التي اعتبرها
الأرمن كخطوة أولى لتحقيق أهدافهم .14 من أجل
اشرح نوع الأسلوب الإداري الذي وجده الأرمن مؤهلاً
من أجل مصلحتهم ، يجب على المرء تلخيص الإدارة العامة
بنية. والي (المتصرّف) السنجق الذي سيكون
مستقل في الإدارة ، كان من المقرر تعيينه بين المسيحيين و
منح رتبة وزير وتكون ولايته ثلاث سنوات. ال
سيتم تقسيم سانجاك إلى ست مناطق. معتصرريف سيحكم
جبل لبنان بحرية بعد التشاور مع المجلس الذي سيكون
يتألف من 6 أعضاء مسلمين و 6 مسيحيين. عدد المتطوعين
والجنود الذين يتقاضون رواتبهم ، والذين لم يتجاوز عددهم 3000 ، سيكونون
جمعت من جبل لبنان ووضعت بأمر المتصرّف
ولن يتمكن أي جندي عثماني من دخول السنجق بدونه
إذن. كما تم تحصيل الضريبة من قبل المتصرّف
سوف ترسل 3500 كيز سنويًا إلى اسطنبول. مشكلة لبنان التي
للوهلة الأولى لا قيمة لها في السؤال الأرمني ، فقد كان
مصدر إلهام للأرمن.

تطور آخر أثر بشكل مباشر على الأرمن الذين يعيشون في
كانت الدولة العثمانية هي ولاية ريفورمو Te؟ Kilaty * التي تم وضعها فيها
ساري المفعول في 7 نوفمبر 1864. وفقًا لذلك ، فإن المقاطعات والمحافظات الفرعية و
سيكون للمقاطعات مجلس ، يتم تعيين أعضائه من قبل
الانتخابات وهذه المجالس ستصبح هيئات استشارية ل
المسؤولين. سيتم انتخاب الأعضاء وفقًا لهم
الأديان والمذاهب وحسب نسبة معينة. من ناحية أخرى،
سيتم تعيين قضاة المحاكم بين المسيحيين و
المسلمون وفقا لمعدل السكان المقابل في
المقاطعات. مرة واحدة في السنة ، ممثلو المقاطعات
يجتمع ويشكل المجلس العام.

جلبت التنظيمات حداثة أخرى تتعلق مباشرة بالأرمن
تقسيم Meclisi Vala إلى urayy Devlet (مجلس الدولة) و
ديفاني أحكامي عدلية (محكمة مدنية). ؟ urayy Devlet ، ستعمل كملف
المكتب الرئيسي ، ومثلما يقوم المجلس التشريعي بالتشريع ،
تخصيص الميزانية والوفاء بالوظائف الإدارية العالية. الأهمية
تم اتخاذ خطوات في التحول الديمقراطي من خلال توفير اتصال بين
مجالس المحافظات و "يوراى دولت" و تقديم السابق
الموافقة على قرار لاحق من قبل الممثلين الذين جاءوا من
كل مقاطعة. وبالتالي ، اكتسب الأرمن صوتًا في التشريع في
وفقًا لمعدل سكانها.

جثة أخرى من ميكليسي فالا كانت ديفاني أحكامي عدلية ، التي تتكون
محكمة استئناف ومحكمة نقض وكان أعضاؤها
عين مدى الحياة. القضايا المتعلقة بالقانون المدني تركت للقانون
المحاكم الخاضعة لسلطة شيخ الإسلام ، في حين أن الجنائية و
تركت القضايا التجارية للمحاكم العلمانية قضايا مدنية للمسيحيين
سمع من قبل قادتهم الدينيين. كان الأرمن مباشرة
المتأثرة بهذه الإصلاحات ، والتي كانت تتماشى مع الإجمالي
المعاملة التي قدمتها الدولة العثمانية لرعاياها غير المسلمين
منذ تأسيسها وفي بعض النواحي وسعت حقوقهم ..

القانون العرفي والقانون الكنسي ، الذي تمت مراعاته بعناية من قبل
الدولة العثمانية منذ إنشائها لم تسمح بممارسة أي منها
الضغط (المباشر أو غير المباشر) على غير المسلمين. كان للشريعة الإسلامية أ
حجم منفصل لغير المسلمين ، حيث ثبت حقوقهم و
الواجبات. في الواقع ، من الدولة التركية الأقدم إلى
الدولة العثمانية لا يمكن لأحد معرفة أي سياسة بموجبها
تم قمع الأقليات. لكن هناك الكثير من الأمثلة التي تثبت ذلك
العكس. رموز محمد الفاتح سليمان
رائعة ومراد الثالث. تضمنت مقالات واضحة عن غير المسلمين
المواضيع. لذلك ، فعل جولهان هاتي هومايونو (مرسوم إمبراطوري) و
Islahat Fermany (مرسوم ملكي للإصلاحات). إنها حقيقة مقبولة على نطاق واسع
أن الدولة أوفت بوعودها التي قطعتها التنظيمات والإصلاحات
Fermany ، وبموجبها يكون جميع الأشخاص متساوين في القانون
بغض النظر عن دينهم أو طائفتهم ، ولن يكون أي منهم
التمييز والسماح بالتدخل في الآخرين.

عندما غيّر العديد من أفراد المجتمع دينهم أيضًا
من أجل المعتقد الشخصي أو من أجل المصلحة ، اندلعت بعض الاشتباكات بين
الأرمن. من الممكن تقديم أدلة على أن الدولة تصرفت
بنزاهة تامة خلال هذه النزاعات وبذل جهودًا للمساعدة
تسويتها السريعة.

الحقوق التي منحها للأقليات محمد الفاتح
لانتخاب وتعيين رجال الدين لم يتم التخلي عنها بعد
التنظيمات ، ولكن تمت مراقبتها بعناية من قبل الدولة. في رسائل
تم منح الامتيازات للبطريركين ، وذكر أن الملكيين
والحصانات التي منحها الأسلاف للكنيسة والبطريرك
لوحظت هذه أدلة قدمتها الدولة العثمانية
أهمية لحرية الدين والعدالة ، حتى أثناء
فترة تراجعها. إلى جانب ذلك ، تحذر الدولة من الحفاظ على أ
سياسة عدم الضغط على الموضوعات المحولة أمر رائع.

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

ج- بداية العلاقات الروسية الأرمنية وتطورها

بدأت العلاقات الروسية الأرمينية في منتصف القرن السابع عشر
مئة عام. فهم أن روسيا ستقويها وتوسعها
الحدود ، قدم الأرمن للقيصر أليكس عرشًا ذهبيًا مزخرفًا
لكسب صداقته. عندما تولى بطرس الأول العرش ،
الأرمن الذين أرادوا التخلص من الحكم الإيراني وإقامته
دولتهم ، تسريع أنشطتهم للتأثير على بيتر في
لكي يستفيد من قوته العسكرية. يعتقد بيتر الأول أيضًا
الاستفادة من الأرمن في التجارة الشرقية وبعد هذه الاتصالات هو
دعا الأرمن للاستقرار على الأراضي الروسية وأعلن ذلك
كان على استعداد لمنح جميع أنواع الامتيازات والضمانات ، على حد سواء
ديني ولفظي. في عهد بطرس الأكبر و
كاترينا ، هاجر مئات الآلاف من الحرفيين إلى روسيا الأرمينية.

تحسنت العلاقة بين الأرمن وروسيا باختصار
فترة وخلال الربع الأول من القرن الثامن عشر تحولت
في نوع من التحالف. عندما تقدم بيتر الأول إلى القوقاز ، كان
وقعت الحكومة الروسية اتفاقيات صداقة وتجارة مع
الأمراء المسيحية الجورجية والأرمنية. بحسب هؤلاء
اتفاقيات ، وافقت روسيا على التجارة مع جورجيا وأرمن
المجتمعات ولتعليم أبناء النخبة من هذين الأمرين
المجتمعات 24

في عهد بيتر الأول ، بذل الأرمن جهودًا داخل الروس
الحكومة من أجل إقامة أرمينيا المستقلة. بيتر دائما
عزز آمالهم ، وأعربوا عن اهتمامهم بالشرق والقوقاز و
القضايا الأرمنية ، لكنه في الحقيقة لم يكن مهتمًا بالأرمن
الاستقلال أو في إقامة دولة أرمينية. على ال
على العكس من ذلك ، سعى إلى احتلال أرمينيا من أجل إزالة جميع العقبات
من الطريق الشرقي لروسيا. ليس بطرس فقط ، بل الآخر أيضًا
أراد الحكام الكاثوليك استخدام الأرمن كوسيلة لتحقيق ذلك
أهدافهم الخاصة.

أثناء الحرب التركية الروسية 1768-1774 ، كاترينا الثانية. شجع
الأرمن يؤسسون "مملكة أرارات" تحت الحماية الروسية. كما
حقيقة ، كاترينا الثانية. لم يهمل العامل الأرمني خلال
حروبها مع العثمانيين وحرضت عليهم ضد الأتراك والمسلمين.
بتشجيع من الدعم الذي صممه الأسقف الأرمني أوسيب أرغوتيان
مشروع "مملكة أرارات" وقدمته إلى بطرسبورغ بهذا
تمت الموافقة على المشروع من قبل حكومة القيصر ، ولكن أبدا
أدرك.

ضم القوقاز من قبل روسيا

ألزمت روسيا جورجيا بنفسها في عام 1783 من خلال إجراء
محمية ، والمخطط لإنشاء دولة تابعة في
القوقاز. لذلك ، قامت بتسريع أنشطتها على الأرمن
الذين ظلوا غير متأثرين من قبل Etchmiadzin والنفوذ الكاثوليكي في
الأراضي الإيرانية وكذلك الجورجيين. الاتفاقات المبرمة مع
تم تجديد الطائفتين الجورجية والأرمنية وبالتالي روسيا
وعدت هذه المبادئ المسيحية لحمايتهم من إيران و
الدولة العثمانية. في عام 1801 ، أرسل القيصر ألكسندر الأول جنوده إلى تفليس
تم احتلال خانات باكو ونحيفان وإريفان. إذن ، الروسية
بدأت الهيمنة على الأرمن وفهموا ذلك الأرمن
قد تكون مفيدة لأهدافهم التوسعية التي بدأت روسيا تنظر إليها في
بهذه الطريقة 26

استمرت الحرب العثمانية الروسية بين عامي 1806 و 1812 و
باتفاقية بوخارست. مقال من اتفاقية بوخارست
نصت على "مسامحة العباد الذين كانوا معاديين
الدولة (العثمانية) أثناء الحرب "
الأرمن الذين تعاونوا مع الروس خلال الحرب كذلك
الشعب الأرثوذكسي في البلقان مع هذا المقال أرادت روسيا ذلك
تأكيد مكانتها كحامية للرعايا المسيحيين ".

السيطرة الروسية على الأرمن

في عام 1826 ، عند نبأ وفاة الإسكندر الأول أمير إيران
خرق عباس ميرزا ​​اتفاقية جولستان لعام 1813 وبدأ القتال
ضد روسيا. ساعد الأرمن روسيا ، التي وقعت في مأزق
قارة. أمر زعيم الأرمن ، كاثوليكوس نرسيس أسداركس
الأرمن للقتال مع الروس ، وإنشاء قوات متطوعة و
جمعت القوات في العديد من الأماكن. بالتعاون مع المتطوعين و
مساهمة الأرمن ، انتعشت روسيا في فترة وجيزة ، وانتصرت
الحرب. تم تسليم ريفان إلى روسيا من قبل الأرمن. وفقا لل
اتفاقية Turkmencay المؤرخة 18 فبراير 1828 ، كان من المقرر أن تغادر إيران
خانات يريفان ونكسيوان إلى روسيا ، بالإضافة إلى
الأراضي التي فقدتها في عام 1813.

وهكذا ، فإن أرمن جنوب القوقاز الذين حكمتهم إيران ،
تحت الحكم الروسي وأصبح كاثوليكوس إتشميادزين
تقع داخل الحدود الروسية 28

أعلن القيصر نيكولاس الأول أن تركمينكاي سيطرت على الأراضي
اتفاقية كانت "المقاطعات الأرمنية". بعد ذلك ، في غضون فترة قصيرة جدًا
فترة 3.5 أشهر هاجرت 8000 عائلة إلى أزيربيجان في روسيا.
تم توطين هؤلاء السكان على الحدود ، حتى يتم تنشيطهم
التجارة ، تلعب دورا إيجابيا من حيث الإستراتيجية العسكرية و
شكلت طوقا صحيا.

خلال الحرب التركية الروسية التي اندلعت عام 1828 ، هاجم الروس
شرق الأناضول واستولت على كارس بمساعدة الشعب الأرمني
من المنطقة وتقدمت إلى أرضروم. أخذت القوات الروسية بعض
قلاع مهمة مثل قارس وأيسكا وبايزيد وأرضروم في هذا
الإنجاز لعب الأرمن دورًا مهمًا بالعطاء
معلومات عن مكان وتحركات القوات التركية. الحرب
باتفاقية Adrinople في 14 سبتمبر 1829 و
أعادت الدولة العثمانية بعض أراضيها. ومع ذلك ، اكتسبت روسيا
عدة أماكن إستراتيجية في القوقاز والجزر في الفم
من نهر الدانوب. وهكذا ، تقدمت روسيا جنوبًا من الشرق
وغرب البحر الأسود. وبهذا الاتفاق خسرت الدولة العثمانية
الاتصال مع القوقاز الذي تم تسليمه بالكامل لروسيا.

متأثرين بالاستفزازات ، قام الأرمن بمظاهرات مؤيدة
من الروس خلال تقدمهم نحو أرضروم ، وبعد
سلام ما يقرب من 100000 منهم هاجروا إلى Erivan ، Ahykelek و
Ahyska الروسي من أرضروم وإليسكيرت 31

يأمل الأرمن أن يعلن القيصر خانات عريفان و
نحيفان كأرض أرمنية وعندما قبلها أهل المنطقة
الهوية الروسية ستصبح هذه الأرض مستقلة. هكذا القيصر
سيتبنى لقب "ملك أرمينيا" ، تمامًا كما تبنى
اللقب "ملك بولندا". لكن هذه الآمال لم تدم. الروسية
تم وضع التدخل بطريقة منهجية وقوية. السيطرة
مركزهم الكنسي إتشميادزين ، حد الروس من السلطة
الأرمن الكاثوليك وسيطروا على نظامهم القانوني في
القضايا الدينية والثقافية. في عام 1836 في عهد الكاثوليكوس
Ohannes تم وضع مدونة حيز التنفيذ ، تحت عنوان Pologenia. في
وفقًا لهذا القانون ، اعترفت روسيا بكاثوليكوس
إتشميادزين ككاثوليكوس جميع الأرمن وقبله
انتخاب من قبل كنيسة إتشميادزين ، حيث يعيش الشعب الأرمني الآخر
سيرسل ممثلين. لكن كان من المقرر أن تتم الموافقة على هذه الانتخابات من قبل
قيصر. لذلك بدأت روسيا تتدخل في الحياة الدينية للأرمن ،
جدا.

الموقف الروسي من المسألة الأرمنية بعد معاهدة برلين

خلال الحرب الروسية العثمانية عام 187778 ، اتصلت القوات الروسية
مع أرمن شرق الأناضول ، التي احتلوها جزئيًا.
وضم الجيش الروسي العديد من الجنود والضباط الأرمن
الأصل. قائد جزء كبير من القوات الروسية الجنرال لوريس
مليكوف ، كان أيضًا من أصل أرمني. أثناء احتلال روسيا
بدأت في استفزاز الأرمن في المنطقة للثورة ضد العثمانيين
الدولة لتحقيق أهدافها الخاصة على شرق الأناضول. خلال هذا
الفترة العثمانية الأرمن والأرمن في القوات الروسية
نظمت إجراءات مشتركة ضد الأتراك في المنطقة. من أجل هذا
السبب ، اضطر العديد من الأرمن إلى مغادرة الأناضول مع القوات الروسية
بعد الحرب.

بعد أن تعاونت مع القوات الروسية في الجبهة الشرقية ،
كما قامت البطريركية الأرمنية نرسيس بزيارة الدوق الأكبر نيكولاس في
مقره الرئيسي في سان ستيفانو وطلب منه وضع عدة مقالات فيه
صالح الأرمن في الاتفاقية المقبلة. في الواقع ، كان لدى الروس
نفس الهدف في الاعتبار. وهكذا ، تم تضمين مقال عن الأرمن في
معاهدة سان ستيفانو. وهكذا ظهرت المسألة الأرمنية
رسميًا ، في 3 مارس 1878 ، بسبب الاستفزاز الروسي لـ
الأرمن ضد الدولة العثمانية والإصرار على تضمين أ
المادة ذات الصلة في الاتفاقية 33

هذا التطور لم يعزز فقط النفوذ الروسي على
الأناضول الشرقية ، لكنها شكلت أيضًا خطوة نحو الوفاء
من الخطط الروسية التي تهدف إلى الوصول من جهة إلى الخليج الفارسي
عبر دجلة والفرات ، ومن ناحية أخرى إلى البحر الأبيض المتوسط
فوق يسكندرون (اسكندرونة سابقا). كانت روسيا تهدف إلى بلقنة
شرق الأناضول وإذا تمكنت من تحقيق هذه الأهداف ، لكانت قد فعلت
كان لها تأثير كبير على الدولة العثمانية.

أثار هذا الوضع قلق بريطانيا ، التي اعتقدت أن مصالحها موجودة
خطر. وهكذا منعا لتصعيد الخطر البريطاني
أجبرت الحكومة الدولة العثمانية على الوعد بالإصلاحات في المنطقة الشرقية
الأناضول والسماح لها بالاستقرار في قبرص. من ناحية أخرى ، هي
أصبح طرفا متداخلا في المسألة الأرمنية في مؤتمر
برلين. بموجب المادة 61 من معاهدة برلين ، القوى العظمى
أقنع الدولة العثمانية بإجراء إصلاحات في المحافظات
يسكنها الأرمن وتولوا السيطرة على هذه الإصلاحات.
وبالتالي ، تم رفع المسألة الأرمنية إلى المستوى الدولي ، حيث
ليس فقط لروسيا ، ولكن أيضًا للدول الأخرى رأي.

بعد إبرام معاهدة برلين ، استمرت روسيا في ذلك
استفزاز الأرمن العثمانيين ، لكنهم لا يريدون استقلالهم ،
معتبرين أن هذا قد يشجع قريبًا الأرمن
السكان لتقديم مطالب مماثلة.

حالة أرمن القوقاز الذين تطلعاتهم القومية
تم تعزيزها من خلال سياسة القيصر الكسندر الثاني ، وبدأت في التغيير
بعد عام 1881. في ذلك التاريخ ، الكسندر الثاني. قتل وابنه
خلفه الإسكندر الثالث. تسبب هذا التطور في تغييرات مهمة
في السياسات الداخلية والخارجية لروسيا. من هذا التاريخ فصاعدًا ،
تبنت روسيا موقفا سلبيا تجاه جميع أنواع الاستقلال
تحركات خارج حدودها. داخل حدودها ، اتبعت أ
سياسة الترويس وممارسة ضغوط كبيرة على القوقاز
الأرمن بتحطيم مشاعرهم الوطنية والسيطرة على
كنائسهم ، وإغلاق مدارسهم.

الكسندر الثالث. وضع حد للسياسة الروسية التقليدية
حماية مسيحيي الشرق. من أجل طرد بريطانيا من
الشرق الأدنى ولتوفير الأمن الخاص بهم ، اعتقد أنه كان كذلك
ضروري للاتفاق مع الأتراك. أحد الشروط لمثل هذا
الاتفاق كان يبتعد عن الأرمن ويقاوم
استفزازات ضد الأتراك.

منزعجة من التطورات الداخلية ، تبنت روسيا سياسة جديدة
لم تتوقع أي فرصة للشفاء لأرمنها ، لكنها نصت على
استفزاز الأرمن العثمانيين. لذلك ، خطط الروس لذلك
الدولة العثمانية ، التي غارقة بالفعل بالمشاكل ، سوف تضعف و
الإدارة الذاتية ، التي تستهدف الأرمن ، ستكون
تأسست فقط تحت حماية روسيا ، وليس حماية بريطانيا.

بالإضافة إلى هذه التطورات ، خلال هذه الفترة بدأت روسيا
الانخراط في شؤون الشرق الأقصى بدلاً من الشرق الأدنى
منها. كان الجزء الشرقي والوسطى من آسيا مليئًا بالثروة. كان
من الأسهل تقويتها في الشرق الأقصى مما كانت عليه في الشرق الأدنى. هو - هي
كان من الممكن الحصول على بعض أجزاء من البلدان ، مثل الصين التي
تفتقر إلى قوة عسكرية ملحوظة.

وجدت بريطانيا أن هذه السياسة الروسية الجديدة أكثر خطورة على نفسها منها
السابق ، وشجع روسيا على العودة إلى أهدافها القديمة التي
تهدف إلى الاستيلاء على المضيق. في واقع الأمر ، فإن روسيا قد تفعل ذلك
تهدد مصالحها في الهند والصين ، وكانت بريطانيا مترددة في ذلك
القتال ضد روسيا في ظل ظروف سيئة وبدون أي حلفاء.

أعطت السياسة الروسية الجديدة مهلة قصيرة للدولة العثمانية.
كانت روسيا ، المهتمة بشؤون الشرق الأقصى ، ضد هذا الظهور
من أي مشكلة في الشرق الأدنى من شأنها أن تحدث لها.

خلال 1894-1895 حاولت بريطانيا سحب روسيا إلى الشرق الأدنى
من أجل أخذها بعيدًا عن الشرق الأقصى (36) وعلى وجه الخصوص ،
حاولت أن تأخذ روسيا وفرنسا إلى جانبها بشأن الإصلاحات التي
سيتم تقديمه في شرق الأناضول. مشروع قانون الإصلاح ، الذي كان
أعدت بشكل مشترك من قبل هذه الدول الثلاث ورفض من قبل العثمانيين
ولاية. لم يكن هدف روسيا من توقيع هذا القانون أن يُرى في
الرأي العام الروسي والأوروبي وراء بريطانيا.

عبرت روسيا بوضوح عن موقف بريطانيا تجاه الإصلاحات الأرمينية.
عندما أخبر وزير الخارجية الروسي لوبانوف البريطانيين
وقال السفير في بطرسبورغ "إنهم لم يفكروا قط في مشروع قانون الإصلاح على أنه
إنذار نهائي ولن يوافقوا على استخدام لغة تهديد
ضد العروض المضادة للحكومة العثمانية "، كان يلمح إلى ذلك
روسيا لن تقبل استخدام القوة من أجل إقامة منطقة
التي من شأنها أن تكون بمثابة نواة لأرمينيا المستقلة في آسيا
ثانوي ، الهدف النهائي للجان الأرمنية.

أدركت روسيا أن السياسة التي انتهجتها حتى ذلك الحين كانت تجاه
تستفيد الدول الغربية ، ولا سيما بريطانيا ، وليس لها. لذلك ، هو
لم تنخدع بالخطط التي تهدف إلى وضع عقبة أمامها
تمتد إلى الشرق الأوسط. حقيقة أن بلغاريا ابتعدت
من روسيا وجاءت تحت حماية بريطانيا رغم أنها كانت كذلك
نفسها التي دعمت حكمها الذاتي ، أزعجت روسيا للعمل معها
حذر.

استمرت هذه السياسة الروسية حتى هزيمتها في اليابان عام 1905 ، وبعد ذلك
بدأت تتدخل في الشؤون الأوروبية. حاولت روسيا
تطوير علاقاتها مع الأرمن مرة أخرى ألغت السابقة
وأعادوا الممتلكات المصادرة إلى الكنائس وأعيد فتحها
المدارس من أجل استرضاء الأرمن واستخدامها في القريب
السياسة الشرقية.

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

د ـ العلاقات بين الدولة العثمانية وبريطانيا

بدأ الاهتمام البريطاني بالأرمن العثمانيين مع كوجوك كايناركا
اتفاقية عام 1774.

عندما اندلعت الحرب العثمانية الروسية عام 1787 ، كان وليام بيت الرأس
أدركت الحكومة البريطانية لأول مرة أن روسيا تستطيع ذلك
أصبحت تهديدًا لبريطانيا ، إذا تقدمت في الجنوب و
أصبحت دولة البحر الأسود القوية. لذلك ، وجدت أنه من الضروري تقديم الدعم
الدولة العثمانية ضد روسيا. هذه السياسة ، التي بدأها Pitt in
1783 ، استمر دون تغيير لمدة قرن حتى أصبح جلادستون رئيسًا
وزير. نجح بيت في تمييز النمسا عن التحالف الروسي
خلال الحرب الروسية العثمانية 1787-1792 بعد الثورة الفرنسية
كما أخذ بروسيا إلى جانبه ومارس ضغوطًا كبيرة على روسيا
إنهاء الحرب وإعادة أوديسا. حتى أنه تجرأ على شن الحرب بالترتيب
لتحقيق هذا. على الرغم من أن هذا لم يتحقق بسبب
الخلافات داخل الحكومة ، كان على روسيا وضع حد ل
حرب.

على الرغم من سياستها ، كان على بريطانيا أن تدعمها بسبب هذه المنافسة
روسيا خلال الحرب الروسية الفرنسية عام 1807 لكي لا تبقى وحيدة
ضد فرنسا وجلبت أسطولها البحري إلى مرمرة. لكن عندما
أبرمت روسيا وفرنسا اتفاقية في تيلسيت عام 1807 ، الصداقة
بين الدولة العثمانية وبريطانيا بدأت تزدهر مرة أخرى. خلال
في مؤتمر فيينا عام 1812 ، حاولت بريطانيا الاستيلاء على العثمانيين
الحدود تحت ضمان الكونجرس ، على الرغم من أنه كان مدعومًا
بواسطة Chancelier الأسترالي Metternich ، الذي بدأ يقلق بشأن
التهديد الروسي الناشئ ، رفض القيصر الكسندر العرض.

خلال الثورة اليونانية ، انحازت بريطانيا إلى اليونانيين. ومع ذلك، هذا
لا يجب اعتبار موقف رئيس الوزراء تعليب كمؤشر
تحالف مع روسيا. ويعتقد أن كانينج يعتقد ذلك
ستحصل اليونان في النهاية على استقلالها ، وإذا أصبحت كذلك
فهي مدينة لبريطانيا بدلاً من روسيا ، ستكسب بريطانيا
صديق آخر في البحر الأبيض المتوسط.

ظلت بريطانيا كمتفرج خلال الحرب الروسية العثمانية
1828-1830 التي بدأت خلال الثورة ، ولكن عندما استولت روسيا على
السيطرة الفعلية على Walachia و Moldavia ، كانت كل من بريطانيا والنمسا
بقلق بالغ. تسارع الاستيطان الروسي في القوقاز
شكوك بريطانية ، إذ شكلت خطوة على طريق الهند.

لهذا السبب رفضت بريطانيا تقسيم الدولة العثمانية متى
القيصر الروسي نيكولاس الثاني. وأخبر السفير البريطاني: "لدينا عدد من
الرجال المرضى بين أيدينا ، أقول بصدق أنه إذا مات هذا الرجل المريض
قبل الانتهاء من الترتيبات اللازمة ، سيكون أ
كارثة ". وقفت بريطانيا أيضًا إلى جانب الدولة العثمانية خلال القرم
حرب. ومن المعروف أن روسيا عرضت جزيرة كريت ومصر على بريطانيا ، و
أراد WalachiaMoldavia وصربيا وبلغاريا لنفسها.

بعد هزيمتها في حرب القرم ، كان على روسيا أن تتجه إلى الشرق ، إلى آسيا ،
وإتمام احتلال سيبيريا بالاستيلاء على فلاديفوستوك
بدأ في احتلال تركستان. بطبيعة الحال ، هذه الفتوحات الروسية في آسيا ،
خاصة احتلال تركستان ، يشكل تهديدًا للبريطانيين
مصالح في الهند.

كانت السبعينيات من القرن التاسع عشر هي السنوات التي أكملت فيها ألمانيا وإيطاليا
التوحيد الوطني في أوروبا وعندما صعدت روسيا
سياسة العبودية ، التي بدأت بعد احتلال بولندا
في عام 1863.

قاتلت الدولة العثمانية وحدها في الحرب الروسية العثمانية عام 187778 وما بعدها
وقعت نهاية الحرب معاهدة سان ستيفانو التي نصوصها
كانت ثقيلة جدا. رفضت كل من النمسا وبريطانيا المعاهدة
بقوة. عندما انضم إليهم بسمارك ، كان مؤتمر برلين
جمعت وتم التوقيع على معاهدة برلين ، والتي بموجبها معظم المكاسب الروسية
تمت إعادتهم.

لقد تغيرت السياسة البريطانية بشكل كبير بعد مؤتمر
برلين. جلادستون الذي انتخب رئيسا للوزراء للمرة الثانية
في عام 1880 ، غير السياسة التي كان يدرسها بيت واستمر في ذلك
لم يمسها قرن من الزمان ألغى سياسة الحماية
وحدة أراضي الدولة العثمانية. في هذا التغيير السياسي ،
العوامل الدينية بالإضافة إلى امتثال جلادستون وتعارضه
لعبت ضد الإسلام دورًا مهمًا.

بعد مؤتمر برلين ، تحولت روسيا إلى الشرق الأقصى مرة أخرى و
بدأت سياسة صداقة ضد الإمبراطورية العثمانية ، عندما بدأت
لمنافسة بريطانيا مرة أخرى في آسيا. لكن هذه السياسة لم تدم ،
إما. عندما هُزمت روسيا في اليابان عام 1905 ، كانت هي وبريطانيا
وافقوا على مناطق نفوذهم المحترمة في آسيا ، في عام 1907. من
في هذا التاريخ ، بدأت بريطانيا في وضع خطط مع فرنسا وروسيا لـ
وقد تم تقسيم الدولة العثمانية خلال هذه المخططات
الحرب العالمية الأولى.

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

هـ- ظهور المسألة الأرمنية داخل الدولة العثمانية

خلال أوائل القرن التاسع عشر ، جزئيًا بسبب الاستفزازات
من الحركات التبشيرية الغربية ، نشأ إحياء ثقافي بين
الأرمن وخاصة في صفوف الشباب الكاثوليك والبروتستانت
مجتمعات. لقد ازدهروا مراكزهم الثقافية الخاصة ، وأعادوا إحياء
الأدب الأرمني الكلاسيكي ينشر الكتاب المقدس في يومياتهم
اللغة بدلاً من لغة الكنيسة وخلقت أدبًا جديدًا
اللغة التي يفهمها الناس. كرد فعل الغريغوريين الذين
كانت في عملية التحول الديمقراطي تحت ضغط الحكومة ،
دخل أيضا في فترة صحوة ثقافية بدأ التعليم العلماني
في مدارس الدخن حسب طلب الناس. الأرمن الأثرياء
أرسلوا أطفالهم إلى فرنسا ليتم تعليمهم وكانوا بعمق
متأثرًا بالثقافة الفرنسية. عندما عادوا إلى المنزل ، لم يعودوا
تطالب فقط بإصلاحات جذرية ، ولكنها تطالب أيضًا بالعلمانية والاستقلال. خلال
في عام 1860 انضم بعض هؤلاء القوميين الأرمن إلى العثمانيين الجدد و
بذل جهودًا من أجل إنشاء حكومة تمثيلية في كل من
مجتمعهم الخاص وفي المجتمع العثماني. مجموعة أقلية
الادعاء بالاستقلال عارضه الغريغوريون والضباط الأثرياء
والتجار الذين ازدهروا في ظل الحكم العثماني. وبالتالي
أولئك الذين ادعوا الاستقلال كانوا سيؤثرون فقط
المثقفين.

الأزمة الدولية التي انتهت بمؤتمر برلين ،
غيرت آراء الشعب الأرمني. استقلال
شجعت بلغاريا وصربيا العديد من الأرمن على تبني نفس الهدف.
تحقق الاحتلال الروسي لشرق الأناضول في عام 1877 تحت
قيادة الضباط والمحافظين الأرمن الذين كانوا في
خدمة القيصر الذي استولى على القوقاز في أوائل القرن. أنهم
طلب المساعدة من إخوانهم الذين يعيشون في الدولة العثمانية ضد
السلطان. على الرغم من أن معظم الأرمن العثمانيين ظلوا موالين ل
سلطان ، أنشطة أولئك الذين لم يفعلوا ذلك ، خلقت إحساسًا
عدم الثقة. بحث البطريرك نرسيس عن الدعم الأوروبي في برلين و
سان ستيفانو من أجل الحكم الذاتي لأرمن شرق الأناضول والروس
الجهود المبذولة لتعزيز القومية الأرمنية من أجل تدمير
الدولة العثمانية تسببت في تصعيد المسألة الأرمنية.

عندما أهملت القوى الأوروبية مطالبات الأرمن بالحكم الذاتي و
حتى الاستقلال ، عاد الأرمن إلى العنف بدلاً من
إقناع. تأسست اللجان الأرمنية الثورية بشكل رئيسي
المدن الأوروبية وبين الأرمن الأغنياء في اسطنبول وطرابزون وأرضروم ،
فان وروسيا. أرسلوا صحفهم وكتيباتهم إلى العثمانيين
الأراضي عن طريق الخدمات البريدية الأجنبية. المجتمعات الأكثر عنفا
أرسلوا أسلحة وترسانات من باتوم إلى ريزي. أرمن تبريز
بعث عملاء من الحدود العثمانية الروسية من أجل ترويع
الفلاحون المسلمون. على عكس الصرب والبلغار ، لم يكن الأرمن موجودين
الأغلبية في أي منطقة داخل الدولة العثمانية ، وبالتالي مطالبهم
بقي ضعيفا جدا. بالإضافة إلى ذلك ، توقف القيصر الكسندر
دعم الأرمن الثوريين ، حيث فهم أن لجوئه إلى
قد تثير العقائد المتطرفة من أجل تدمير الدولة العثمانية
الثورات بين رعاياه.

في مواجهة مثل هذه الصعوبات ، تفاقمت حدة القوميين الأرمن
عنفهم وعاد إلى الإرهاب حتى ضد أغنياءهم
الأخوة من أجل الحصول على دعمهم. كان هدفهم هو الاستفزاز
مواجهة المسلمين وبالتالي شراء البريطانيين والروس
التدخل في الشؤون العثمانية. هدف آخر للأرمن
كانت المجتمعات تكسر ثقة البيروقراطيين الأرمن في السلطان.
أسس الأرمن الثوريون عصابات حرب العصابات واغتيلوا
هاجم القضاة العثمانيون وحاملو البريد وجباة الضرائب المسلمين
قرى وذبحوا جميع سكانها. بتهديد الأرمن
الفلاحين والتجار بالموت ، حصل الإرهابيون على
الحماية والغذاء.

عندما وجد الأرمن الثوريون أنهم لم ينجحوا
بقدر ما كانوا يستهدفون داخل الحدود العثمانية ، فقد قاموا بتوسيع
منطقة الحركات الثورية خارج الحدود العثمانية.
سيطرت مجموعتان على الحركة: Hintchak (Bell) Society40 ذلك
تأسست من قبل الطلاب الأرمن في فرنسا وسويسرا في عام 1887 و
الاتحاد الثوري الأرمني 41 (Dashnaks or Dashnaksutiun) الذي
كجزء من سياسة القيصر لتوحيد جميع الأرمن
القوميين من أجل تدمير التطرف داخل الإمبراطورية. هم
تضمنت البرامج إنشاء مجموعات الأنشطة التي ستدخل
على الأراضي العثمانية ، هجمات على الأرمن وكذلك على الضباط
والاستفزازات للمجازر. وبالتالي خططوا لذلك الأجنبي
سوف تتدخل القوى وبالتالي سيتمكن القوميون من ذلك
إنشاء جمهورية أرمينية مستقلة واشتراكية .42 وهم
خططت لتحقيق ذلك في ست مقاطعات من شرق الأناضول ، حيث كل شيء
سوف يُطرد المسلمون أو يُقتلون. Dashnaks لم يلجأ
إلى الإرهاب حتى عام 1895 ، على الرغم من أنهم أسسوا عدة مراكز في
اسطنبول وطرابزون وفان. من ناحية أخرى ، كان Hynchak أكثر
نجح داخل وخارج الدولة العثمانية وأسس عدة
مراكز في أرضروم وهاربوت وإزميت وهاليب وجنيف. هم ايضا
تعاونت مع الجماعات القومية الأخرى ، التي كانت نشطة ضدها
العثمانيون ، وخاصة في مقدونيا وكريت وألبانيا.

أرسلوا منشورات انفصالية إلى الإمبراطورية عن طريق البريد الأجنبي
الخدمات ، هاجمت الأماكن العامة بالقنابل ، وقتلت الضباط في
طاولاتهم وحاملات البريد على الطرق. على الرغم من
تنفق الجهود الحكومية للحفاظ على النظام ، حقق Hynchaks
أثارت إثارة أهدافهم. عبد الحميد الثاني. أسس درك محلي
منظمة الحميدية لدعم الجيش ضد
43- الحركات الإرهابية في الشرق وإعادة السلام

استمر الإرهاب الأرمني ثلاث سنوات (1890 - 1893): في بعض الأحيان
كان على الحكومة أن تتصرف بصرامة من أجل الحفاظ على السلام. لكن
لم يواجه Hynchaks أي رد فعل مضاد سيمكنهم من الدفاع
قضيتهم في أوروبا. لذلك نظموا عملية كبيرة في
ساسون ، جنوب غرب مو؟ ، حيث كان أعلى عدد من السكان الأرمن
44 هنا ، كان قطاع الطرق يزعجون المزارعين. عندما
حاول الحاكم المحلي جمع القروض الضريبية السابقة ، Hynchaks
أقنع الفلاحين بمواجهة جباة الضرائب بالسلاح.
ثم تدخل الجيش لحفظ الأمن أثناء وجودهم
الركض إلى التلال أحرق الثوار قرى المسلمين على بلادهم
طريق.

على هذه الأحداث ، كانت شبكة من الدعاية الثورية
تم تفعيله ، كما كان من قبل ، من أجل تطوير
رد فعل الرأي العام الأوروبي. الحقائق والاستفزازات
تم نسيانها مرة أخرى اتهمت الحكومة العثمانية بالقتل
20000 فلاح أرمني وتدمير 25 قرية في المنطقة.
بالرغم من وجود لجنة مشتركة مكونة من عثمانيين وأجانب ،
كشف أن الادعاء كان مبالغا فيه ، والرأي العام الأوروبي ، أن
تبعه السياسيون بعناية ، وكانوا على استعداد للإيمان بالجميع
نوع من الادعاءات السيئة عن المسلمين. عبد الحميد الثاني. وعدت مرة أخرى
الإصلاحات في الشرق ، التي كان يقوم بها بالفعل ، من أجل التهدئة
أوروبا وإقناع السياسيين بشيء لديهم
كانت الدول الأوروبية المعروفة آنذاك قد تخلت عن فكرة التدخل.

بخيبة أمل من رد فعل الدول الأوروبية ، خطط Hynchaks
لإثارة صدام في اسطنبول والذي سيتم علنا. تشغيل
في 30 سبتمبر 1895 نظمت مظاهرة للاحتجاج
ضد تقرير اللجنة. ساروا أولاً إلى
السفارات ثم إلى الباب العالي. جماهير العاصمة
أثار هذا الحدث. عند عبد الحميد الثاني. حاولت الإرسال
قوة الشرطة من أجل حفظ السلام السفراء الأجانب
وادعى أن هذه الإجراءات تهدف إلى قمع الأرمن. لا شيئ
تم ذلك حتى امتد الاشتباك إلى الأحياء التي يتواجد فيها الأوروبيون
الذين يعيشون بعد هذه المرحلة وافق السفراء على فرض
الأحكام العرفية وتدخل الجنود (9 سبتمبر 1895) 45
وقعت حوادث في طرابزون وبلدات ومدن أخرى أيضًا .46 في
أوروبا ، سُمعت الصيحات مرة أخرى تدعي أن المسلمين قتلوا
المسيحيون والحكومة تواطأوا في ذلك. لكن القوى الأجنبية فعلت ذلك
لم يتدخل مجلس الوزراء البريطاني كان منقسمًا لدرجة أن بريطانيا لم تكن قادرة على ذلك
للعمل وكانت روسيا ضد أي إجراء من شأنه أن يسلم السيطرة
من المضائق إلى بريطانيا. أصيب الإرهابيون بخيبة أمل مرة أخرى.

مر شتاء 18951896 في فوضى مزعجة بشكل عام
تم إضعاف الأمن ولكن لم يتم عمل أي شيء حتى تدخل
الجيش في الربيع. الإرهابيون الأرمن الذين ما زالوا ينتظرون
للتدخل الأجنبي ، بدأت أنشطتها في اسطنبول. تشغيل
في 14 أغسطس 1896 ، احتلت مجموعة من الأرمن البنك العثماني في
بيو؟ قاموا بزرع قنابل في المبنى وأخذوا بعض
رهينة المسؤولين. من أجل لفت انتباه أوروبا ، فعلوا
الاستعدادات لاحتلال أطول. بعد فترة قصيرة ، ثانية
دخلت المجموعة إلى الباب العالي وأصابت عدة ضباط و
هدد الوزير الأكبر بالبنادق. كان الثوار يركضون
شوارع اسطنبول القديمة ، إلقاء القنابل وإطلاق النار عشوائياً.
جُرح وقتل بعض الأبرياء. (47) في 21 يوليو 1905 ، أ
سيارة السلطان التي ذهبت إلى مسجد يلديز لأداء صلاة الجمعة كانت
قصفت أكثر من عشرين من رجال الشرطة لقوا حتفهم. 48 تركت البلاغات
وتطالب السفارات الاوروبية بما يلي: - ارسال جديد
لجنة تحقيق للمحافظات الشرقية ، تعيين
تعيين حكام مسيحيين وكبار المسؤولين في المنطقة
رجال شرطة ودرك وجنود مسيحيون إلى المنطقة بدلاً من المسلمين
منها ، الإعفاء من جميع أنواع الضرائب لمدة خمس سنوات و 4/5
تخفيض الضرائب في نهاية هذه الفترة ، وزيادة في
النفقات الحكومية في المنطقة للمدارس والاحتياجات الأخرى ،
العفو عن الأرمن المدانين أو المتهمين في الأحداث الماضية و
رد ممتلكاتهم المصادرة. عبد الحميد الثاني. مرفوض
هذه المطالب ، لأن كل واحد منهم كان ينتهك الوحدة الوطنية و
الاستقلال السياسي. استمر الاحتلال ذات يوم وفي نهاية
في هذه الفترة تم القبض على الإرهابيين الذين احتلوا البنك و
تم فصل الآخرين. بعد فترة وجيزة ، أعلن سلطان العفو في
من أجل تحرير التوتر ومنع الصراعات. مسيحي
تم تعيين إداريين في المقاطعات المذكورة ، رغم أنهم كانوا كذلك
في أقلية.

في غضون ذلك ، يقدم دعم القيصر نيكولاس الثاني. (1894-1917) يا رب
أجبر سالزبوري السلطان على قبول المطالب الأرمنية بإرساله
البحرية البريطانية إلى اسطنبول .49 ومع ذلك ، انضمت روسيا إلى فرنسا التي كانت
معارضة أي تدخل أحادي للضغط على السلطان منذ روسيا
كان قلقًا من أن هذا التطور قد يزيد من النفوذ البريطاني
في المنطقة. لم يكن سالزبوري ناجحًا بدون دعم أجنبي
انقسم الثوار الأرمن فيما بينهم وبدأوا في ذلك
قتال مع بعضها البعض.

عندما تم نسيان الأنشطة الاستفزازية ، كان الأرمن العثمانيون كذلك
عين في المناصب العليا ، مرة أخرى. استدار التجار والمزارعون الأرمن
لوظائفهم. لكن نتيجة الأحداث كانت ثقيلة للغاية. ال
الوئام الذي استمر لقرون وصل إلى نهايته. التجار الأغنياء ،
أعضاء اللجان الثورية والمثقفون تركوا العهد العثماني
الدولة بالنسبة لإيران ومصر وأوروبا وخاصة الولايات المتحدة عندما وجدوا ذلك
لم تنضم الجماهير الأرمنية إلى حركاتها ولم تدعمها حتى
نتوقع لأحداث أضنة في 27 مايو 190950 المسألة الأرمنية
اختفى على ما يبدو حتى تم تسخينه مرة أخرى خلال الحرب العالمية
أنا.

بعد دخولها الحرب العالمية الأولى ، تلقت الدولة العثمانية الأخبار
أن اللجان الأرمنية كانت تتعاون مع العدو و
إثارة التمردات الدائمة ، لكنها لم تتخذ إجراءات صارمة ،
على أمل أن تهدأ الأحداث. ولكن عندما يكون الأرميني
وازدادت القسوة ، كما حذر وزير الداخلية طلعت باشا
نائب أرضروم فارتكس أفندي أنه سيتم اتخاذ تدابير صارمة إذا
واصل الأرمن التعاون مع العدو. لكن الأرمن
أهمل هذا التحذير واستمر في التعاون مع العدو و
حتى أنهم زادوا من قسوتهم كما هو موضح في هذا الكتاب.

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

ملخصات الوثائق الخاصة بحرق خمس قرى في
ريفان واغتيال الأرمن على سكانها.

كتابة تفيد بأن أسماء خمس وعشرين قرية ملحقة
احترق رئيس بلدة سنجق ريفان وسكانها
ذبح الأرمن وقد تم إيصال تلك المعلومات
حول Nahcivan و subprefectures الأخرى التي احترقت أيضًا ، سوف
يتم إرسالها عند تلقي المعلومات.

Hâriciye Nezâreti Celîlesi Cânibi Sâmîsine

Ma'rûzi çâkeri kemîneleridir ki ،

ريفان سانكجينين يالنيز مركيز قايمي ماكاليجينا تابي إرمينيلر
Tarafindan ihrâk bi'nnâr ve ahalîsinin kismi a'zami katli'âm
إيديلين إسلام كاريلرينين عصامي موهران تيفليس جيلين
sâyâni i'timâd bir zât tarafindan Beyân olunmagla ber vechi
زور طهر أولنور.

1 Hores، 2 Çehri، 3 Cennetli، 4 Tos، 5 Betlice، 6
Köyrali، 7 Sarimsenk، 8 Mangüs، 9 Gözecik، 10 Güllüce،
11 توتيا ، 12 داماغرمز ، 13 جو ، 14 كمال ، 15 قمرلي ، 16
Bozavant، 17 Toprakkala، 18 Masûmlu، 19 Ipekli، 20 Ugrubegli،
21 شيديملي ، 22 نوفيبايزيد (ينيبايزيد) ، 23 دوكوزلو ، 24
توتوبلو ، 25 حماملي.

ريفان سانكاغي داهيليندكي ناحشفان وفساير كايمي ماكاليكلارا
تابي احراق ايديلين اسلام قريليري هاكيندا معلومات اهزيدلدكسي
onlarin dahi arzina müsâra'at edilecegi ma'rûzdur. Ol bâbda ve her
هالده امر فرمان حضري منلهولمريندير.

Fî 14 Zi'lhicce sene 1323 veFî 26 Kânûni Sânî sene 1321

Huzûri Sâmîi Sadâretpenâhîye Tezkirei Aliyye

روسيانين ريفان سانكاجينين يلنيز مركيز كايمي مقاليجينا تبيع
olup Ermeniler tarafindan ihrâk ve ahâlîsinin kismi a'zami
كاتليم ايديلين يرمي بجانب اسلام كاريسينين عصامسيني في مذكور
sancagin sâ'ir kâ'imi makâmliklarina tâbi 'olan ve iherâk edilen
diger islâm karyeleri hakkinda istihsal edilecek ma'lmâtin dahi
bildirilecegini sâmil Tiflis Bassehbenderligi'nden ahzolunan 27
Kânûni Sânî sene [1] 321 târîhli ve 16 numarali tahrîrâtin
sûreti leffen takdîm kilinmagla emr ü fermân.

عنف ومذابح الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

مجزرة اسرى ومسلمين في حي كرس
وأردهان.

وكان عدد المسلمين الملتزمين بحراس أرمن و
تم ذبحهم من قبلهم بعد تعرضهم لآلام جسدية وضربهم
بعقب البنادق وصل 30.000 من الأرمن الذين يخدمون في
كان الجيش العثماني ينسحب ويتعمد الاستسلام للروس
للكشف عن معلومات حول الجيش المذكور من الأرمن من
سمح العثمانيون في البداية باحتجازهم كسجناء
بعد ذلك يتهربون ويسلمون للروس المعلومات الاستخبارية
جمعت.

Umûri Siyâsiyye Müdîriyeti Umûmiyyesi

Hulâsa: Kafkasya'daki Islâmlara ve üserâya mezâlim

داهلية نزارتي سيليسين

Kars و Ardahan havâlîsinde hükûmetin tahrîkiyle bi'lhâssa
Ermeniler Tarafindan itlâf Edilen Müslüman Erkeklerin Adedi Otuz
بين vardigi و hânelerinin ihrâk edildigi ve karli ve buzlu daglara
dökülen bîçâre kadin ve çocuklarin hâli dilhirâs bulundugu
ve muhâfazasi Ermenilere verilen Osmanli üserâsinin bunlar
Tarafindan envâ'i sûi mu'âmelâta ma'rûz kaldiklari ve tüfenk
dipçigiyle dögülerek itlâf edildikleri mevsûkân istihbâr
kilindigi ve Ruslarla temâsda bulunan asâkiri Osmaniyye miyâninda
Rum ve Ermenilerin bulunmasini Kafkasya'daki hayirhâhlarimizin
tenkîd etmekte olduklari ve rivâyet olunduguna göre bunlarin
bi'liltizâm esîr düsdüklerini ve Kafkasya Ermenilerinden bir
كيسمينين دا أمدن بيز إسور دوسيرك وسونرا كاكاراك أوغريندكليريني
Ruslara söylediklerini binâ'en alâzâlik bu bâbda Ihtiyât
edilmesi Tahran Sefâreti'nden bildirilmisdir. حربية نزارتي
Celîlesi'ne teblîgi keyfiyyet olundu.

serâmiza hüsni mu'âmele edilmesi esbinin istihsâli zimninda
إيطاليا Sefâreti nezdinde mükerreren tesebbüsâti kaviyye icrâ
olunmus ve aksi takdîrde روس esirlerine karsi tedâbiri sedîde
ittihâz olunacagi bildirilmisdir، efendim.

أفعى. الموارد البشرية. SYS. HU ، كرونة. 110 ، دوس. 121 ، عدد. 2

مذبحة وعنف الأرمن في القوقاز والأناضول بناء على
أرشيف أنقرة 1995

مذابح للمسلمين واليهود من قبل قطاع الطرق الأرمن والروس

بينما تم إجبار الروس مع قطاع الطرق الأرمن على العودة من
Hasankala إلى حدودهم ، قتلوا جزءًا من الاثنين
أخذوا ألف مسلم وأخذوا الباقين إلى أ
وجهة غير معروفة في الداخل في أرضروم الروس وقالوا
أعدم قطاع الطرق تسعة أشخاص وأرسلوا جميع الذكور إلى الأعلى
أربع عشرة سنة لا أحد يعرف الوجهة في منطقة فرعية
حكمت محكمة أرمينية عينت نفسها على بكريتش على ثلاثة وأربعة
مائة شخص إلى المشنقة وشنقوهم في محيط
أسكيل ، تركان ، إليكا ، تافوسكيرد وأرفين ، لم يبق أي مسلم
على قيد الحياة في فان الأرمن بعد أن قتلوا حوالي مائتي امرأة و
أطفال ، ذبحوا ثمانية إلى عشرة آلاف مسلم في الوادي
من محفوران سكان قرية حوت على حدود
تم إبادة نارمان بالكامل بالبنادق الآلية غالبية
المهاجرون المقيمون في مرعي سوفلا التابعة لناحية جوكور
لبدليس تم ضرب قرى سينيس بأكملها بالسيف ،
أُحرقت بيزانتان وأرجاني وسميرسي مع جميع سكانها
وبسبب الجهل المزعوم للكردي بدرهاني كامل
هلك العديد من سكان القرى الذين استقروا في محيط بدليس
من الجوع والأطفال المصابين بأمراض خطيرة في مستشفى بيتليس
قُتلوا بوحشية في قرية باليكان ألقيت عليهم الجثث
تم اغتصاب الكلاب التي تتغذى على نساء وفتيات الحفرة وكبار السن
محترق ، والأطفال الصغار حراب والعديد من المذابح الأخرى
ارتكبت كل هذه الحقائق في نسخ من الرسائل المرسلة من قبل
ولايات أرضروم وبدليس وماموريتولزيز.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

أرضروم فيلاييتيندين ألينان 10 Mayis sene [1] 332
طارحلي تلغرافنامينين سريتدير.

جـ ـعـبـريـه ـ 8 ـ 332. Ruslarin isgâl eyledikleri yerlerde
Islâm Ahâlî hakkinda yapdiklari mezâlim büyük bir târîh teskîl
إيدير. Geçen sene Ruslarin Hasankala هاتندان Hudûdi Asliyyeye Tard
في تبعيدي أوزرين باسنلر أهالسيندين إيكي بندين زيادة
أهلي إسلامييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي أهلاوي
kismini dâhile sevketmislerdir. يا زمن Salimli karyesine giren bir
Ermeni çetesi، Köyde ne Kadar Bakir Varsa irzlarina Tasallut
etdikleri gibi kendilerine teslîm olmayan Resid Bey'in gelini [ni] katl
ve kâ'imvâlidesini cerheylemislerdir. غارب أوردوسو [راهبة] ، يوزفيرين
köylerinde üç Islâm cenâzesi götürdügünü Köprü
köyünden 19 Kânûni Evvel sene [1] 331 târîhinde arzetmis idim.
Bu sene Erzurumun sukûtundan sonra، Ruslarin isgâl etdikleri yerlerde
yapdiklari kitâl ve i'tisâf geçen seneden pek fazladir. أرضروم
sehrinde dokuz kisiyi i'dâm ve on dört yasina kadar bütün
nüfûsi zükûru muhtelif ve mechûl istikâmetlere sevketmislerdir.
أرضرومعدان ، Askala'dan و Ahîren Tercan'dan firâr Edip Gelebilen
سكن Bey ve rüfekâsinin verdikleri îzâhâta göre Kazak ve Ermeni
çetelerinden mürekkeb müfrezelerin Askala، Ilica، Tercan
kazâlarinda mal nâmina ne gördülerse kâmilen gasb ve gerilere
sevkeylemekde bulunduklari ve Hovik karyesiyle Pekeriç nâhiyesinde ،
Basda imâm oldugu hâlde yüzü mütecâviz Islâmi çoluk çocuklari
önünde katl ve pek çok muhadderâti Islâmiyyeye tasallut
etdikleri ve Ruslarin pîsdâr kuvvetlerinin Ermeni bakâyâ
süvârîlerinden ibâret bulundugu anlasilmisdir. روسلار أرضرومدة
bütün câmi'lerdeki halilari toplamis ve geriye sevketmisdir. جيسين
sene tahti isgâlimizde iken terkolunan Tavuskerd ve Artvin
cihetlerinden kaçanlarin ifâdesine göre، Ruslar orada Islâm nâmina
بيرسي بيراكماميسلاردير. Pekeriç nâhiyesinde Ermenilerin teskîl ve
mahkeme tesmiye etdikleri hey'eti zâlimenin verdigi karârla Tercan
ve civâr kurâsinda kalan ileri gelenlerden üçdört yüz kisi
أنا إديلمسدير. Bunlarin esâmîsini yakinda arzederim. أرضروم
vilâyetinde elli binden fazla mevâsî ve üç yüz bin koyun Ruslar
Tarafindan alinmis ve Ahâlîi Islâmiyye yedinde çift hayvânâti
birakmamislardir الصفراء. Ermenilerin en büyük mezâlimi Van'da cereyân
إتميسدير. Vanin sukûtu ihtimâliyle on dört kayiga irkâben Tatvan
iskelesine sevkedilen bin iki yüz kadin ve çocukdan، ancak yedi
yüzü Bitlis'e vâsil olmus، muhâlefeti havâdan dolayi Ercis
önüne düsen yedi kayikdan üçü Ermeniler tarafindan batirilmisdir.
Diger kayiklara karsi dört sâ'at devam eden yaylim atesi üzerine ،
elliyi mütecâviz kadin ve çocuk sehîd olmus ve bu miyânda
Erzurumlu rif Efendi ile iki Polis، Bütün efrâd-i'ileleriyle
sehîd düsmüslerdir. Van'dan Norduz tarîkiyla Bitlis'in Pervari
kazâsina kaçmak isteyen sekizon bin Müslüman، Mamhuran [Mahfuran]
deresinde kâmilen katli'âm edilmislerdir. Bunlar içerisinde
kurtulabilen Van Ma'arif Müdîri Serif Bey bu ahvâle shahiddir.
Adana Vâlîsi Cevdet Bey o zaman Halil Bey Müfrezesiyle Binlerce
kadin، çocuk cesedi görmüslerdir. أوردون لطفي حكلة أهدي
karîbde ilerilemesi üzerine Rus ve Ermenilerin yapdiklari fecî'alar
tamamen görülecek ve tafsîlâti arzedilecekdir.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

Bitlis Vilâyeti'nden alinan 11 Mayis sene [1] 332 Târîhli
Telgrafnâmenin sûretidir.

جـ- 9- مايس 331

1 Hudûd köylerinde Ta'arruzi nâgehânî ile Bidâyeti Harbde
kalan kirk bini mütecâviz Ahâlîi Islâmiyye cins ve sinn tefrîk
Edilmeyerek nâmûslarina ta'arruz ile imha edildikleri، kaçabilen
pek az efrâdin ifâdeleriyle sâbitdir.

2 نارمان هودوندا روسيانين هوت كاريزي أهالسيني ميتراليوزلير
kâmilen imhâ edip bazi hânelerden tek tük kadin ve erkek olarak
kurtulanlar Erzincan'in Mitini karyesinde iskân edilmisler. حوطة
civâr köylerin de ayni ta'arruza hedef olduklarini ifâde ediyorlar.
Ruslar Islâm tebe'alarina ta'arruzla harbe basliyorlar.

3 Üç yüz otuz bir Subati'nin üçünde Bitlis'e mülhak Çukur
nâhiyesinin Morhi Süflâ muhâcirîni Bitlis'e gelirken Kazak
Askeri tarafindan muhâsara ile oraya civâr mahalde bulunan
askerlerimizin muvâcehesinde kilinçdan geçirilmislerdir ki، ancak
üç yüz kadin kurtulabilmislerdir.

[4] Van'in Satak köylerinde kalan Islâm Ahâlînin bu son günlerde
katli'âm edildigi haber alinarak Ergani، Cinis karyelerinin
nüfûslariyla birlikde Ermeni ve Ruslar Tarafindan ihrâk edildigi
مكتب مدوري مطلق الله بيين تحكي قاتيلة سبيت أولمصدور.
Hosabli Bahri Bey nezdine o havâlî muhâcirîninden gönderilen
câsûslar da bu katli'âmi te'yîd etmislerdir. أرازين حلو
kalmasindan ve erzâksizlikdan müte'essir olan روس كومانداني ، فاندا
على iki Ermeniyi i'dâm ve istirâk eden Rus efrâdini tecziye ile
Hosâb'da kalan Kürdleri teskîne tevessül etmislerdir.

5 Bitlis'de Kürdleri Ruslara isindirmak denâ'etinde kullanilan
Bedirhânî Kâmil'in Çukur'da، Gölbasi، Agaçur Kotni، Pan [Pav]،
Çapkis ، Meskan ، Kakito ، Müstak ، Siz ، Zurnaçur [Zirnaçur] ، Kisham ،
Morhi Ulyâ، Müsürüp [Müsürü]، Bizatum [Bizatun]، Tahtaliyi
Boy [r] an، Mus'un Martektuk [Mongok] ve civâr köylerinin ihrâk ve
أهالسينين إرمينيريل بيرليكدة روسلار تارافيندان إيمهاسيني
te'sîri nüfûzuna ve tesebbüsüne mâni 'oldugu sarla [ta] nligiyla
برينس ساهوفسكي إيل روس كوماندانينا بيلدرميسي أوزيرين إيلي غيسين
efrâdi Bitlis'e karîb bir köyde ikâmet etdirmisler ise de açlikdan
kismi küllîsi telef olup bir kaçi Mutiki [Mutki] 'ye firârla
ahvâli söylemislerdir.

6 Van'da Pederi Yüzbasi Selim Efendi ile vâlide ve akrabâlarina
vukû 'bulan ta'arruzi senî'i، muhâcirîn arasinda aylarla
[aylarca] dolasmis ، nihâyet Sirnak daglarinda yalniz gezmekde iken
getirilen jandarma kumandaninin besledigi sekiz yasindaki Mehmed ،
vekâyî'i fecî'anin sâhidi ma'sûmudur.

7 Uzak yakin hiç bir akâribi olmadigindan dolayi Bitlis
Dârü'leytâmi'na toplatilan besides yüze karîb etfâlin biraz mudrik
olanlari ne kadar vekâyi'in sâhididir. بونلارين يتميسي دياربكير
Dârü'leytâmi'na gönderilmisdi. Agir hasta olan ma'smlarin
Bitlis Hastahânesi'nde vahsiyâne itlâf edildigi mervîdir.

[8] محاصرونين استولاء إيديلين ماهالر نوفوسون üçde بيري
râddesinde [n] az olmasi، târîhinde bir misli daha görülmemis
katli'âma ma'rûz olmalarindandir ki، arâzîi müstevliyenin ._
أتيلاكاك يتخلى عن هاله bulunmasiyla müsbitdir. Simdilik esîrlerin
istirâklerini ketm ile Ermenilerin cins ve sinn tefrîk etmeyerek
Kürdleri imhâ etdikleri Siird'de ifâde olunmusdur. بعبدة
kumandanlik nezdinde ifâdâti mazbûtalari olacakdir.

[9] كوسور (؟) 'un Pezentan karyesi bir ferd kurtulmamak üzere
senâ'atden sonra ihrâk edilmislerdir. Bulanik'in Semerseyh karyesi
أهليسي سيناء إيفالدين سونرا katli'âm olunmuslardir. Çukur'un
Müsürü karyesi ahâlîsinden على جانب Nefer Kesildikden sonra، parça
parça olunmuslardir. بالتان [بالكان] karyeli iki kisinin، Meskan
karyesi önünde sehîd edilerek na'slari kelblere yedirilmisdir.
Çukur'da esîr edilip sevkedilen yüz sekiz kisiden on üçü Bulanik
yolu üzerinde itlâf edilirken، digerleri muhâfizlara ta'arruzla
firâr etmislerse de Bitlis'de ve Surih karyesinde genç kadin ve
kizlara senâ'at icrâsiyla dâhile sevk، ihtiyarlar ihrâk، sibyân
süngü ile itlâf olunmuslardir.

10 Van polis müdîr vekîli olup، Bitlis Serkomiseri Vefik
أفنديونين سرتي صحديتيني ، كوميسر محمد أفنديعين
mecrûhiyetini ، ma'sûmînin katlini Bitlis'den firârinda
Deliktas'daki ilticâgâhindan gördügünü yazan Siird Jandarma Tabur
Kumandani Muvaffak Beyin Hâtirâti mufassalasi pek fecî 'vekâyî'i
hakîdir ki، posta ile gönderilecekdir.

11 دياربيكيرديكي بيتليس كوميزر في بوليسلرينين أو سيرادا تشيكان
أهليي بيلديكليرندين فكات داير مشيداتي فكي ألارينين
tanzîm etdirilmesi menûti re'yi sâmîleridir.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

برقية من Mamûretülazîz

جـ ـعـبـريـه ـ 8 ـ 332. Ruslarin Ermeni çeteleriyle birlikde
Bitlis ve Mus ve Civârinda istîlâ eyledikleri sâ'ir mahallerde
kadinlari ve çocuklari katletmek، irz ve nâmûsa tecâvüzde bulunmak
gibi birçok fecâyi 've senâyi'de bulunduklari، zulm ve
tecâvüzlerinden kurtulup da buralara يمكن atmis olan muhâcirînin
ifâdei müdelleleleriyle mertebei sübûtdadir. بو بعبدا جريك
mülhakât ve gerek merkezce muhâcirlerden müfredâtiyla alinacak
ma'lûmâtin ehemmiyetleri telgrafla ve digerleri posta ile
أرزولوناكاكدير.


الأشخاص الذين اشتروا هذا اشتروا أيضًا

كبرياء وتحامل

أوتلاندر (أوتلاندر ، رقم 1)

الشيطان في الشتاء (Wallflower.

جين اير

ذهب مع الريح

الدوق وأنا (Bridgertons.

إقناع

الاحساس والحساسيه

مملكة الأحلام (Westmo.

حدث ذلك في خريف واحد (Wal.

غير لامع
بودكاست محادثات الحرب الباردة
شعاع
كيفن كول
أندرو
سوتيريس كارايسكوس
ستيفن بيترسون
جيروم
/> بفيشر
شوتي

"مسيرة أو يموت!" - الفيلق في مدغشقر II

ليجيونير ، مدغشقر ، 1900 الجندي المصور يخدم مع إحدى السرايا التي عادت إلى مدغشقر لإخماد التمردات الطويلة في مطلع القرن. في الواقع ، الطريقة الوحيدة التي يختلف بها عن أولئك الذين شاركوا في الغزو الأصلي هي في الجراميق ، تم إصدار نموذج الجلد الأسود القصير والمربوط لأول مرة في عام 1900 ، قبل ذلك كان يتم تجميع البنطلونات ببساطة عند الكاحل وربطها ، أو السماح لها تسقط على الكاحل. أدت الرطوبة والحرارة في هذه المنطقة إلى اعتماد عام لأمر القميص في الميدان ، على الرغم من أن الغطاء الصلب ذو اللون الأزرق والرمادي يُحمل على العبوة ، وكذلك الأواني والمقالي ، والأحذية الاحتياطية وأعمدة البيفواك. لا تزال حقيبة Negrier بالية مع حقيبتي الحزام الجلديين لذخيرة Lebel. القميص الأبيض والسراويل المصنوعة من الكتان أو القماش الخشن هي مشكلة إجهاد الفيلق القياسية.

كان أداء الوحدات الأخرى أسوأ بكثير - فوج المشاة رقم 200 ، المكون من مجندين ، تم سحب معظمهم بالقرعة من اثني عشر فوج مشاة حضري معين ، لم يعد موجودًا فعليًا. من بين 800 Chasseurs à Pied تم تجنيدهم جزئيًا بين قوات جبال الألب الفرنسية ، تمكن 350 فقط من حمل بندقية ، بالكاد. تم طردهم من موقع عملهم وقذفهم في هجوم ضد مواقع Hova في 30 يونيو ، وسقط عدد كبير من الرجال منهكين على الأرض. كتب ريبيل: "كان لابد من إخلاء نصف الوحدة ، والباقي يعاني من فقر الدم ، ويستهلك ، ولا يمكن أبدًا ، باستثناء عدد قليل من الرجال ، الضغط عليه". الوحدات الهندسية ، المستخدمة لبناء ، أو بالأحرى محاولة بناء ، جسور فوق المستنقعات قد دمرت - عندما رأى دوتشيسن عشرة جنود بقيادة ثلاثة ضباط يسيرون عائدين من موقع عمل الجسر ، يُزعم أنه صرخ ، "هذا كثير من الضباط لعدد قليل جدًا من الرجال! " ومع ذلك ، كان هذا ما تبقى من شركة من المهندسين. فقط 20 من أصل 150 رجلاً من فريق Chasseurs d & # 8217Afrique كانوا قادرين على ركوب الخيل. تم تقليص فوج المشاة البحري الثالث عشر ، الذي كان قوامه 2400 جندي عندما نزلوا في ماجونجا في مارس ، إلى 1500 رجل.

كما أظهرت حملة داهومي ، كانت أكثر القوات مقاومة هي التشكيلات المحلية. النظام الاستعماري الممزق والمقاوم المكون من الهوسا والملغاش والمتطوعين من جزيرة لا ريونيون أحصى فقط 600 ضحية ، معظمهم من ريونيون. ومع ذلك ، ذهبت جائزة المقاومة إلى الخيالة الجزائرية ، الذين فقدوا 450 فقط من رجالهم الأصليين البالغ عددهم 1600 رجل. كان من المؤسف أنهم لم يدرجوا المزيد منهم في خططهم. وعلى الرغم من الثناء على الجزائريين ، اشتكى لينتونيت من تفضيل الفيلق مرارًا وتكرارًا على الجزائريين في توزيع الإمدادات ، مما "يترك انطباعًا سيئًا في صفوفنا".

ومع ذلك ، إذا كان الطيارون الجزائريون يفوزون بمدح الموظفين ، فإن الجزائريين الذين تم تجنيدهم للعمل كسائقي بغل وعربات سرعان ما وجدوا أنفسهم يتحملون وطأة اللوم على الظروف السيئة أثناء المسيرة. كان هذا جزئيًا امتدادًا منطقيًا لارتباطهم بعربات Lefèbvre ، التي أصبح الرجال يعتبرونها رمزًا لبؤسهم وسببًا للعديد من الوفيات بين رفاقهم. أطلق جنود فريق Langlois & # 8217s عليهم لقب "La Fièvre" (الحمى) ، ورحبوا بوصولهم إلى المخيم بـ "الصيحات والنداءات الأكثر إجماعًا وحيوية. نحن نكرههم ، هذه المركبات البائسة. . . . حتى أن بعض الجنود بصقوا عليهم ، كما لو أن [العربات] يمكن أن تتفهم وتعاني من الإساءات التي تغطيها ".

لقد بدأوا أيضًا في كره أولئك الذين يعتنون بهم ، وهو اتجاه شجعه بعض ضباط الأركان ، وفقًا لريبيل ، الذين استشهدوا بالتخريب المتعمد من قبل قادة القبائل بسبب صعوبات الرحلة الاستكشافية رقم 8217 بدلاً من سوء تخطيطهم وتنظيمهم. اتُهم القبايل بسرقة الإمدادات الموجهة إلى الجبهة وحتى بالقيام برحلة العودة للجنود الذين تم إجلاؤهم مكدسين في صناديق عربات Lefèbvre البائسة لدرجة أن العديد منهم ماتوا. لا شك أن بعض هذه الاتهامات كانت صحيحة. ومع ذلك ، كان من الواضح أن التخطيط اللوجستي للرحلة الاستكشافية كان عشوائيًا لدرجة أنه كان شبه إهمال جنائيًا. كما هو موضح في Tonkin و Dahomey ، كانت العتالة عنصرًا حاسمًا في نجاح الحملة ، بقدر أهمية الصفات القتالية للقوات. في داهومي ، قام دودز بتجميع 1858 حمالًا لقوة قوامها 1366 رجلاً ، وأصدر أوامر صارمة بأن يتم "معاملتهم بدون وحشية" ، وأن يتم دفع رواتبهم بانتظام وحمل ما لا يزيد عن ثلاثين كيلوغرامًا. تم تعيين عتال لكل جندي يحمل حقيبته. وبينما لم يتم اتباع هذه الأوامر دائمًا حرفياً ، خاصة وأن الحملة أصبحت أكثر صعوبة وحاول المزيد من الحمالين الفرار ، إلا أنهم على الأقل تحملوا طابور داهومي جيدًا في الأسابيع الأولى ، عندما دمر جيش دهمان فعليًا.

على النقيض من ذلك ، في مدغشقر ، تم التقليل بشكل يائس من الحاجة إلى الحمالين والسائقين ، لذلك ، حتى مع عربات Lefebvre ، كان على الجنود حمل أمتعتهم الخاصة ، مما زاد من إجهادهم. علاوة على ذلك ، وضع المخططون الحمالين والسائقين الجزائريين في مرتبة متدنية على قائمة أولوياتهم - حتى على متن السفينة المغادرة من الجزائر ، اكتشف ريبيل أنه تم اتخاذ ترتيبات غير كافية بشكل يائس لإطعام القبايل. بمجرد وصولهم إلى الشاطئ ، كان من المتوقع أن يعملوا طوال اليوم ثم يكادون يعتمدون على أنفسهم. سجل ريبيل في سبتمبر الماضي: "قبائل القبايل ، الذين تعرضوا للتهالك وسوء المعاملة ، في نهاية حبلهم". المستشفيات ترفض استقبالهم بحجة عدم وجود مكان. لا أحد يعتني بهم على الرغم من أن لديهم أسوأ عمل يقومون به. يغادرون قبل الضوء الأول ويصلون إلى كوخ الانطلاق بعد منتصف الليل ، مضروبين ، يفتقرون إلى الطعام ، ويقرحون في أقدامهم وأرجلهم ". كتب الملازم الأول فيلق لانجلوا في آب / أغسطس: "من بين هؤلاء الشياطين الفقراء ، الممزقة ، المثيرين للشفقة ، دهشت لرؤية طفل ربما يبلغ من العمر عشر سنوات على الأكثر". "مثل رفاقه ، قاد بغله بشجاعة ، ومد ساقيه الصغيرتين ليتبع الحيوان."

حتى Duchesne بدأ يدرك أنه ، على الرغم من وصول التعزيزات ، كانت قوته تهدر إلى درجة أنها لن تكون قادرة على القتال قريبًا. وفقًا لتقريره إلى البرلمان الفرنسي ، اتخذ في 4 أغسطس قرارًا بإنشاء عمود خفيف للمضي قدمًا في تاناناريف. ومع ذلك ، لا يمكن إنشاء هذا العمود ، كما كان يعتقد ، حتى وصل الطريق إلى أندريبا ، والتي ستكون بمثابة منطقة انطلاق للهجوم المتوقع. في أوائل سبتمبر ، تم الإعلان عن اكتمال الطريق ، كما كان ، وبدأ عمود الضوء في التكون في Mangasoarina في سهل Andriba. تم جمع ثلاثمائة وخمسين طنًا من الإمدادات هناك ، وانضمت تعزيزات ، بما في ذلك 150 فيلقًا ، إلى القوة: "كانت أكثر مفارز الإغاثة هذه إثارة للإعجاب هي تلك التابعة للفيلق ،" ريبيل ، الذي رآهم ينزلون في ماجونجا في منتصف أغسطس ، كتب. عندما شهد لانجلوا ، في 12 سبتمبر ، مراجعة الرجال ، بما في ذلك كتيبة من الفيلق ، التي اختارها دوتشيسن لعمود الضوء ، كان أقل إعجابًا. هناك ، محاطًا بجبال مدغشقر الحمراء العارية ، وقف 1500 رجل منتبهًا ،

مكتئبون جدا ، مكتئبون جدا ، شاحبون جدا ، لدرجة أن المرء يعتقد أنهم أموات أكثر من أحياء. كانت ملابسهم في خرق ، وأحذيتهم مقطوعة ، وخوذهم ، التي كانت كبيرة جدًا على رؤوسهم الهزيلة ، سقطت على أكتافهم ، وغطت وجوههم الصفراء بالكامل تقريبًا حيث بدا أن لون الحمى فقط موجود. وبدا أنهم مثيرون للشفقة ، وفقراء للغاية ، وبائسين للغاية ، لدرجة أن الدموع ظهرت بلا وعي.

في 14 سبتمبر ، غادر عمود الضوء أندريبا. في الشاحنة كانت المنطقة d & # 8217 الجزائر ، المكونة من كتيبتين من جنود الطائرات الجزائرية وكتيبة من الفيلق. كان لدى المجموعة الثانية في نواتها المسمى المناسب régiment mixte ، والذي احتوى على كتيبة من فوج المشاة البحري الثالث عشر وبعض الملغاشيين والسنغاليين. في الخلف ، حرس القافلة فلول فوج المشاة رقم 200 وبعض الأفارقة ومشاة البحرية. إجمالاً ، غادر 4013 جنديًا بقيادة 237 ضابطًا وتبعهم 1515 سائق بغال و 2809 بغال إلى تاناناريف. كان بعض المتشائمين يطلقون بالفعل على هذه المسيرة "انتحار الجنرال دوتشيسن" ، لكن فيالق لانجلوا و 8217 كانوا يحلمون بالفعل بالثروات التي يمكن العثور عليها في العاصمة. ومع ذلك ، كان من الواضح عندما شق العمود طريقه بعيدًا عن هضبة أندريبا وأعلى الوادي الضيق لماموكوميتا أن الريف الصخري العاري المنحدرات التي ترتفع إلى قمم خشنة سيكون صعبًا بما يكفي للسير خلالها ، ناهيك عن القتال إذا اختار العدو المصمم للدفاع عنه. لذلك ، كان من دواعي الارتياح الشديد أن العمود ، بعد مسيرة سبعة أميال ، وصل إلى سفح جبل تافوفو في نهاية دنج ماموكوميتا ليجدها غير محمية.

كان المنظر من القمة رائعًا - ثلاث كتل جبلية كبيرة تفصل بينها وديان أرضياتها خضراء بسبب المستنقعات وأشجار الصبار والمانجو ، متناقضة مع المنحدرات الصارخة المليئة بالصخور. ومع ذلك ، بالكاد على بعد ميل ونصف كان جيش Hova في عملية رمي التحصينات على طول خط التلال بالقرب من قرية Tsmainondry ، مما أدى إلى سد العمود & # 8217s خط المسيرة المتوقع أعلى وادي Firingalava. في فجر صباح اليوم التالي ، أطلق دوتشيسن قواته في الهجوم. كانت مهمة الفيلق هي تنفيذ هجوم أمامي ، والخوض في الأهوار التي غطت قاع الوادي ومهاجمة المنحدرات ، بينما قامت وحدات أخرى بمحاصرة المواقع. ومع ذلك ، بالكاد مروا عبر الأهوار حتى فتحت مدفعية هوفا. لحسن الحظ ، انفجرت قذائف قليلة. بدأ الفيلق بإطلاق النار على البطاريات المخالفة من على بعد أكثر من ألفي ياردة ، غير دقيقة من هذه المسافة الكبيرة ، لكنها كافية لإرسال جنود هوفا يرتدون لامبًا أبيض ، لباسًا يشبه الشال ، مبعثرًا مثل قطعان الطيور المائية التي تربى الفيلق أثناء الخوض في الأهوار. كتب لانجلوا: "أحد المدافعين ، الذي ربما كان يعتقد أن مقاومته كانت كافية ، نهض ونظر من حوله وانطلق دون احترام للذات".

أصبح الخندق كله قلقًا. قام اثنان أو ثلاثة رجال آخرين ، ونظروا حولهم ، و & # 8230 ، مثل رفيقهم ، أخذوا إجازة فرنسية. لقد ثبت أن هذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة للمعنويات الرقيقة لمحاربي رانافالو الجريئين. عندما دفع رجل واحد ، مثل هؤلاء الذين يرتدون الصناديق إلى الخارج على ينابيعهم ، اندفعوا فجأة من مؤخرة الحواجز واختفوا بسرعة عبر آلاف الوديان التي جعدت التضاريس ، وألقوا أذرعهم بعيدًا حتى يجروا. أسرع. لقد رحبنا بهذه الرحلة البشعة بأكثر الصور نشاطًا.

ومع ذلك ، فإن الانسحاب غير اللائق لهوفاس قبل Tsmainondry ، في حين أنه كان ممتعًا ، سمح للفرنسيين بالسير إلى المرحلة التالية ، ويعتقد الكثيرون أن العقبة الأكثر روعة في الحملة ، جبال أمبوهيميناس. صعد مسار العمود إلى وادي نهر Firingalava ، خاضًا في السيول التي انسكبت من سفوح الجبال شديدة الانحدار بحيث لم يكن بالإمكان منع البغال من السقوط في المياه بالأسفل إلا بصعوبة. كان إرهاق الرجال واضحًا ، وتتبع أثر المتطرفين وراء الفرنسيين المتقدمين الذين تمكنوا في السابع عشر من رؤية الكتلة العظيمة لأمبوهيمينا ، التي كانت تقع عبر طريقهم في المسافة. أقام دوتشيسن معسكرًا للسماح لبقية العمود المتهابط باللحاق بالركب ، وفي الثامن عشر أمر بمسيرة ليلية للاقتراب من خطوط دفاع هوفا. أكل الرجال حصصهم الضئيلة ثم انحنىوا في طريق يؤدي مباشرة إلى سفح الجبل. "الرجال. . . متقدمًا بصعوبة كبيرة "، وفقًا لانجلوا. "لقد اضطررنا إلى استخدام الهراوات لجعل هؤلاء الرجال المساكين المحمومون يسيرون. لقد أصابناهم بقلب مثقل ، لكننا على قناعة تامة بأن واجبنا ومصلحتهم تقتضي ذلك. كل الذين بقوا وراءهم رجال تائهون ".

عندما بزغ الفجر ، كانت تحصينات هوفا مرئية على قمة التلال العالية إلى الأمام. تم تكليف النظام d & # 8217Algérie ، مرة أخرى ، بشن هجوم أمامي ، بينما تسلق régiment mixte الجبل لتحويل مواقع Hova على الأجنحة. عندما اقترب الفيلق ، ظهرت نفث من دخان المسحوق الأسود من المرتفعات ، لكن المدافعين كانوا يطلقون النار من مسافة كبيرة جدًا لإحداث أي ضرر. سرعان ما انضمت مدفعية هوفا ، لكنها أطلقت النار بشدة. على الرغم من أن الفيلق و tirailleurs كانا لا يزالان على بعد أكثر من ميل واحد ، إلا أن خط Hovas في لامباه البيضاء أسفل المنحدرات ارتفع وبدأ يتصارع نحو التحصينات على القمة ، مما أدى إلى الذعر. أمر دوتشيسن فيلقه ورجاله بالتقدم نحو مجموعات من الرجال الذين كانوا يطحنون حول بعض التحصينات التي لم يتم التخلي عنها بعد ، عندما ظهر جنود مشاة البحرية و tirailleurs الملغاشية ، الذين تم تجنيدهم بين رجال قبائل ساكالاف ، أعداء هوفاس التقليديين ، على التلال. أثار الجناح حالة من الذعر التام. أفاد دوتشيسن أنه "على الرغم من حقيقة أن قواتنا بدأت في التعود على السرعة التي يقطع بها آل هوفاس القتال بشكل اعتيادي ، فقد فوجئوا بشدة برؤيتهم يتخلون تمامًا عن مواقعهم الهائلة ويهزمون التراجع على طول الطريق. أمام."

يقف الفرنسيون الآن على عتبة قلب هوفا. من مرتفعات Ambohimenas العارية ، كان بإمكانهم النظر إلى مجموعة من الهضاب المغطاة بحقول الأرز والقرى الصغيرة المحاطة بتحوطات من الصبار. كل ما كان أمامهم الآن كان بضعة أيام من المسيرة الصعبة. وفقًا لـ E.F Knight ، قال القائد العام الملغاشي لرئيس وزرائه: "لا يمكنني فعل أي شيء. رجالي لن يقفوا. يهربون بمجرد أن يدركوا مقتل اثنين أو ثلاثة من أصدقائهم. لن يوقفهم شيء ". أخبره ضابط إنجليزي كان يحاول وضع بعض العمود الفقري في جيش هوفا أنه في حالة ذعرهم للهروب من الهجوم الفرنسي على أمبوهيميناس ، سقط 300 جندي بالكامل على حافة الهاوية وقتلوا. قام الجنود برشوة ضباطهم للفرار "لكي يكون لديهم عذر لإنقاذ جلودهم" ، الأمر الذي أدى إلى تقليص عدد الجيش ، الذي كان يبلغ حوالي 7000 يوم 12 سبتمبر ، إلى 1313 رجل جائع بحلول 23 سبتمبر. Hovas ، في Ambohimenas ، من المحتمل أن يكون جنودهم قد أطلقوا الذخيرة الصغيرة التي حصلوا عليها بينما كان الفرنسيون لا يزالون خارج النطاق. كانت حكومة هوفا تستدعي الفلاحين البائسين وحتى السجناء ، الذين مروا في شوارع تاناناريف المقيدين من العنق ، للقيام بالدفاع الأخير عن العاصمة.

ومع ذلك ، فإن قدرة الفرنسيين على الاستفادة من ارتباك Hova والإحباط المعنوي قد أضعفتها ظروفهم الخاصة ، والتي كانت على وشك الانهيار التام - كان عمود الضوء بالكاد في حالة مناسبة للتقدم إلى الأمام ، ناهيك عن إدارة لكمة بالضربة القاضية. اعتقد لانجلوا أن مجرد محاولة تسلق أمبوهيمينا قد كلف المهاجمين عُشر قوتهم. عادت الدوريات المرسلة فقط مع الجثث المميتة بالفعل ، ضحايا برد الجبال ليلاً ، أو المنهكة من حرارة النهار الشديدة. من الواضح أن العديد منهم قد انتحروا. في الواقع ، كان الانتحار قد ظهر بالفعل في الفيلق - في 3 سبتمبر ، خرجت شركة Langlois & # 8217 من المعسكر أمام جثة أحد جنودهم الذي شنق نفسه من شجرة مانجو. في الساعات الأولى من صباح يوم 21 سبتمبر / أيلول ، أطلق أحد أفراد الفيلق النار على رأسه برصاصة اخترقت بعد ذلك خيمة العقيد ، وفقدته بصعوبة. في اليوم التالي ، أطلق رجل آخر في شركته النار على نفسه قبل الفجر بقليل: "صاحب رواتبنا الممتاز & # 8230 يرى أن الرجال يقتلون أنفسهم عمدًا لمجرد إجباره على كتابة شهادات الوفاة ، وهو العمل الذي يدعي أنه يكره "، كتب لانجلوا. لاحظ لينتونيت في 27 يوليو ، حتى قبل انطلاق عمود الضوء ، أن "حالات الانتحار نادرة جدًا في فوج الخيالة الجزائرية. لكنهم أكثر تواترا في الفيلق. في غضون ثلاثة أيام ، قتل ما لا يقل عن ستة فيالق. بالأمس ، شنق أحدهم نفسه ، وآخر فجر عقله ". في 21 سبتمبر سجل مرة أخرى أن "حالات الانتحار تتزايد أكثر فأكثر في الفيلق ، والتي أصبحت محبطة".

وافق لانجلوا على أن الروح المعنوية كانت منخفضة بشكل خطير: "في المعسكر الصامت ، يبدو الرجال محبطين وبدون طاقة" ، كتب. "إنها المرة الأولى منذ بداية الحملة التي ألاحظ فيها مثل هذا الإحباط المطلق". المعنويات المنخفضة ، خطر كبير في أي وحدة ، كان يعتقد بشكل خاص في الفيلق. كان يُعتقد أن المحاربين ، بسبب ماضيهم ، ضعفاء نفسيًا ، وميكن أن يسلموا أنفسهم لتعبيرات اليأس ، والتي كان الانتحار أحدها. من الممكن ، كما يعتقد البعض ، أن التجنيد بالنسبة للعديد من المحاربين كان بديلاً عن الانتحار. اعترف كل من رايموند بريمشفيتز وفلوتش أنهما فكرتا في الأمر ، وأن الفيلق ، بالنسبة لهما ، كان خيار الملاذ الأخير. أوصى به فريدريك مارتين أيضًا لأولئك الذين كانوا يفكرون في الانتحار ، لأنه "من المحتمل أن يقدم لك متعة الحياة التي لم تشعر بها من قبل ، وعلى أي حال يمكنك الانتحار أيضًا في الجزائر ، كما تعلم ، بقدر ما تستطيع. في لندن." لكن الخدمة كترياق للانتحار قد لا تنجح في كل الحالات. يعتقد جاك ويغان ، الذي قاد سربًا من سلاح الفرسان في الفيلق في الثلاثينيات ، أن الفيلق معرض بشكل خاص "للأزمات والأهواء والاكتئاب". ومع ذلك ، فإن النظرية ، على أي حال ، كانت أن الحياة النشطة للفيلق أبقت هذه الأمور تحت السيطرة.وصل الانتحار ، مثل الهجر ، إلى ذروته في الحاميات الهادئة حيث "يجب أن ينظروا إلى أنفسهم في المرآة ، ولن تكون سعيدة." لهذا السبب ، كان ضباط الفيلق حريصين دائمًا على إبقاء رجالهم مشغولين ومشغولين ، لمنع التفكير غير البناء في الماضي ، "لإلهاء رجالهم ، وتمزيقهم من السجود المميت الذي يمسك بالأفضل".

لذلك ، يبدو أن هناك تصوران سائدان حول الانتحار في الفيلق. الأول هو أن الفيلق كان لديه معدل انتحار مرتفع نسبيًا ، على الأقل أعلى من معدل الانتحار في الفرق الأخرى. والثاني هو أن الانتحار بدا أنه يحدث بشكل متكرر في الحامية لأن الفيلق ، المعرَّضين للاكتئاب في ظروف الملل القسري وعدم النشاط ، ارتقوا إلى مستوى المناسبة عندما واجهوا تحديات الحملة. لا يمكن حل أي من هذين الأمرين على وجه اليقين. استنتج المؤرخ الفرنسي برنارد سافيلي في أطروحته عن الفيلق في تونكين قبل الحرب العالمية الأولى أن متوسط ​​حالات الانتحار في الفيلق في ذلك الوقت كان ثلاث أو أربع مرات فقط في السنة ، ولم يكن المعدل أعلى من نظيره في السلك الآخر ، بما في ذلك الجزائريون. ولكن كما رأينا ، أصبحت الهند الصينية ، على الأقل بعد عام 1885 ، حامية مفضلة ، مع ما يكفي من عوامل التشتيت لتأجيل أفكار الانتحار باستثناء أولئك الذين يميلون إلى تدمير الذات. لا توجد إحصاءات مقارنة بالجزائر ، التي كانت حامية أقل جاذبية بكثير. ومع ذلك ، يبدو أن سافيلي يتفق مع التصور الثاني ، وهو أن حالات الانتحار تراجعت في الحملة ، مشيرًا كدليل على أن جنديًا واحدًا فقط قد انتحر خلال الدفاع الشاق ، واليائس على ما يبدو ، عن توين كوانج. وبالمثل ، لم تذكر مذكرات فرقة تونكين عام 1885 وداهومي عام 1892 حالات الانتحار ، ولم تذكر المذكرات أيًا منها.

أحصت كتيبة الفيلق في طابور الضوء ست حالات انتحار ، ويبدو أن إحدى عشرة حالة انتحار من بين ستة عشر حالة انتحار حدثت في الفوج الجزائري خلال الحملة كانت في الفيلق. وعلى الرغم من أن هذا بالتأكيد ليس كارثيًا ، إلا أن حالات انتحار أخرى ربما مرت دون أن يلاحظها أحد بين ثلاثة وثلاثين جنديًا تم إدراجهم على أنهم "مفقودون" من عمود الضوء. ربما تكون هناك ثلاثة تفسيرات لسبب قيام مدغشقر على ما يبدو بإنتاج استثناء للقاعدة العامة بأن حالات الانتحار في الفيلق رفضت أثناء الحملة. واحد ، بالطبع ، هو أن الأدلة مجزأة للغاية بحيث لا يمكن التوصل إلى نتيجة مؤكدة ، أن هناك حالات انتحار في تونكين في عام 1885 وأثناء رحلة داهومي عام 1892 لم يتم تسجيلها. ومع ذلك ، فإن تفسير الفطرة السليمة يشير إلى أن حالات الانتحار في هاتين الحملتين كانت نادرة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها جديرة بالذكر.


شاهد الفيديو: طريق بيلاروسيا بولندا الى اوروبا!!! (قد 2022).